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Tarte son journal La Patrie, qu’il a dirigé depuis 1879. 1900 – Il publie La chasse-galerie. Légendes canadiennes, un recueil de contes, avec des illustrations originales d’Henri Julien. Le livre comptait initialement cinq légendes et récits, tous parus dans La Patrie en 1891 et 1892. 1906 – Il meurt à Montréal le 7 octobre 1906. 10La chasse-galerie 11 La légende qui suit a déjà été publiée dans La Patrie, il y a quelque dix ans, et en anglais dans le Century Magazine de New York

unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui renie tous les codes moraux et sociaux Le contexte Les libertins Le "libertinus" dans la Rome Antique était un esclave affranchi. Le libertin dans le XVIIème siècle français, est un être affranchi de la morale commune et surtout de la religion toute puissante

De la quête comme trajet dans l’espace à la quête d’un espace. The dream-quest of unknown Kadath (DQUK) et Perceval ou le Roman du Graal (PCG) s’opposent tous les deux de par la distance qui les séparent dans le temps. Chrétien de Troyes aurait écrit PCG entre 1182-1190 sans pouvoir jamais l’achever et Lovecraft en 1927. Ils s’opposent aussi de par leur genre le premier étant une nouvelle longue qu’on attribue au genre de la fantasy, le second étant un roman. Cependant, la nouvelle de Lovecraft

séquence couvre une partie de la période médiévale qui s’étend dans sa totalité du Ve au XVe siècle. La période retenue : XIe-XIIIe siècle se justifie par le fait qu’elle se trouve dans le cadre de notre thème général « les Européens dans l’histoire du monde ». Les historiens évoquent alors un « éveil de l’Europe ». Plus précisément le choix du XIe siècle comme début de notre étude peut s’expliquer par le lancement d’une réforme engagée par le pape Grég goire VII (réforme grégorienne). Celui-ci Problématique

mais la force au whist implique la puissance de réussir dans toutes les spéculations bien autrement importantes où l’esprit lutte avec l’esprit. Quand je dis la force, j’entends cette perfection dans le jeu qui comprend l’intelligence de tous les cas dont on peut légitimement faire son profit. Ils sont non seulement divers, mais complexes, et se dérobent souvent dans des profondeurs de la pensée absolument inaccessibles à une intelligence ordinaire. Observer attentivement, c’est

Lycée Stéphane Hessel, Toulouse Nom : Classe Objet d'étude : la question de l'Homme dans les genres de l'argumentation du XVIe à nos jours Séquence 1 : La justice sociale en question COMMENT LES AUTEURS CRITIQUENT, S’ENGAGENT ET REVENDIQUENT UN MONDE PLUS JUSTE Comment se met en place au fil des siècles une interrogation sur l'Homme et ses valeurs ? Comment le genre argumentatif permet-il une critique sans fard de la société ? Lectures analytiques  J. de la Fontaine, «La Vieille et les deux servantes

n'avait pas la moindre part à ses entreprises, qu'il menait avec un bonheur inégal, secondé par Catalinon, son valet pleutre et souvent récalcitrant. Il n'était pas un incroyant mais un débauché, dans un pays où la religion était intimement mêlée à tous les incidents de la vie : à son dernier instant, il réclamait un prêtre. La pièce, satire des mœurs de la jeunesse madrilène, après avoir commencé par de banales aventures d'amour, s'achevait en un drame religieux d'une grandiose ampleur, dominé par

crime de l’empereur, vol. 2, 2006 Le roman : Le comte de Morlange traite avec mépris et violence tous ceux qui lui sont soumis. Il humilie et pille les paysans, qu’ils aient braconné sur ses terres ou qu’ils soient innocents. Il traite avec la pire cruauté sa propre femme qu’il retient prisonnière dans son donjon… jusqu’au jour où un vieil ermite, parce que le comte refuse de se repentir de tous les maux qu’il cause, lui prédit une malédiction qui ne tarde pas à prendre effet : chaque nuit de

Le crime de l’empereur, vol. 2, 2006 Le roman : Le comte de Morlange traite avec mépris et violence tous ceux qui lui sont soumis. Il humilie et pille les paysans, qu’ils aient braconné sur ses terres ou qu’ils soient innocents. Il traite avec la pire cruauté sa propre femme qu’il retient prisonnière dans son donjon… jusqu’au jour où un vieil ermite, parce que le comte refuse de se repentir de tous les maux qu’il cause, lui prédit une malédiction qui ne tarde pas à prendre effet : chaque nuit

don Juan sont déterminés par un tableau. C'est-a-dire, le monde de l'art: histoire et art, voila, a notre avis, les deux éléments essentiels pour interpréter cette nouvelle. Tout d'abord le texte, nous I'avons dit, se présente comme le récit d'un narrateur qui veut expliquer la réalité de la vie de don Juan de Mañara. Mais, dans le déroulement de !'intrigue a proprement parler, l'existence de ce don Juan est déterminé par le monde de l'art: en concret, l'existence du don Juan de Mérimée est