Sur la Question juive

l'Allemagne à la fin de la première guerre mondiale. Dans sa propagande, le parti prétend que l'ouvrier allemand est ruiné par le "capital juif" et menacé par le "bolchevisme juif" qui vise à faire de lui un esclave. En France, en 1939, la population juive comptait approximativement 250 000 personnes. C'était une population extrêmement hétérogène constituée pour une grand part de juifs apatrides, juifs étrangers de toutes nationalités, ayant fui les pogroms de l'Europe de l'Est et ayant fui la monté

Karl MARX et les Droits de l’Homme PLAN Introduction I- La pensée de MARX A- Vers le communisme B- La déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et la question juive II- La distinction des droits de l‘homme et des droits du citoyen. A- L’Homme comme citoyen B- La critique de MARX du corps de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Bibliographie : Ouvrages : Raymond ARON, Essai sur les libertés , Paris, Editions Pluriel, 1998 Joël ANDRIANTSIMBAZOVINA/ Frédéric SUDRE/ Hélène

communautés juives en Europe, des destins contrastés au XIX°. 1- De grandes fractures des mondes juifs. Sépharades = « juifs orientaux » => Espagne/ Portugal Ashkénazes = « juifs occidentaux » => Est, Europe centrale Croissance démographique de la pop juive, immigration pour pèlerinage, et fuite de l’Europe. Ville éclairée au pétrole. Agricole, olive => base économique fragile, nombreuses crises économiques. 1897 : hôpitaux gratuits pour toutes les religions. Création aqueduc etc.. II- A la recherche

d’une grosse centaine d’invités musulmans et juifs. Politiquement correcte par son œcuménisme de bon aloi, la rencontre avait une tonalité très officielle : parmi les intervenants, à côté de quelques universitaires et de représentants de la diaspora juive marocaine, étaient présents des politiques (conseillers royaux, anciens ministres, ambassadeurs) ainsi que des responsables ou membres d’institutions royales. Nul ne fut donc surpris d’entendre répéter de fort belles choses sur la tolérance, l’ouverture

universel pour 4 ans. L'économie d'Israël est classé 44ème au niveau mondial. Israël est le pays où l'indicateur de développement humain ou IDH est le plus élevé au Proche-Orient. Israël est le seul État au monde où la population est majoritairement juive (80% soit 5 569 200 habitants).Ceci parce que Israël a été crée pour les juifs et que la loi du 5 juillet 1950 dit « Tout juif a le droit de venir dans ce pays en tant que oleh (=immigrant) ». D'autres minorités religieuses sont également très présentes

Jews in Albania, the Presency and the Salvation rédigé par le Prof. Shaban Sinani, historien et ancien Directeur des Archives Nationales de la République d’Albanie, nous permet de découvrir, pour beaucoup d’entre nous, le sort réservé à la communauté juive albanaise ainsi qu’aux nombreux Juifs ayant trouvé refuge en Albanie au cours de la Seconde Guerre Mondiale, sous occupation nazie et dès le début des années trente. Grâce aux documents fournis par l’auteur, au travail de recherche effectué et aux

Le 19ème siècle marque, En France, le passage de l'anti-judaïsme, qui est l'hostilité à l'égard de la religion juive à l'antisémitisme qui est une haine à l'égard du peuple juif dans son intégralité. La définition de l'antisémitisme est "Doctrine ou attitude systématique de ceux qui sont hostiles aux juifs et proposent contre eux des mesures discriminatoires". Le terme d'antisémitisme apparait en 1879 dans un pammphlet anti-juif du journaliste allemand Wilhelm Marr. Ce terme est normalement impropre

Denoël Médiations, Paris 2009, pp. 303-358. Les chapitres Une longue mutation démographique Le bilan du protectorat : progrès et déceptions La politique du jeune état marocain Les atteintes aux droits des Juifs et au statut de la communauté La question de l’émigration et l’octroi des passeports La rupture des relations postales Le dahir de la marocanisation Le poids de l’islam dans la constitution marocaine La conversion forcée des jeunes filles juives Le tournant décisif de l’année 1961 : le naufrage

BARUCH DE SPINOZA Audrey info : 1632 - 1677 Né à Amsterdam d’une famille juive d’origine portugaise chassé d’Espagne en 1492 et convertie de force au catholicisme, Spinoza fut exclu de la communauté juive en 1656 et accusé d’athéisme par cette même communauté. I. LES TROIS GENRES DE CONAISSANCES Pour aboutir à la définition de la connaissance vraie, Spinoza distingue trois genres de connaissances, ou trois méthodes hétérogènes de perception. Connaître est, en effet, une certaine manière

manière dont il perçoit son monde en résumé. Pour la micro-histoire, les sources sont plus larges car elle utilise les ressources familiales, l'inconscient du groupe familial (les « généalogies mentales » de Rosental) mais elle pose également des question morales et éthiques. Lorsqu'un historien s'engage aussi profondément, par exemple au cœur de l'histoire de sa propre communauté ou d'archives familiales donc par définition intimes, il doit garder à l'esprit le but initial de son travail et ne pas