Sur la Question juive

point de vue de la loi juive. La présence du rabbin au mariage n’est pas indispensable en théorie. Cependant, en pratique, un rabbin est présent afin d’assurer le bon déroulement de la cérémonie. Dans le judaïsme, le rabbin ne bénit pas. Le rabbin n’est que le garant de la tradition. Le mariage étant prononcé dans le but de fonder un foyer juif dans lequel des enfants juifs naîtront et seront élevés dans le judaïsme, il serait absurde de pratiquer une cérémonie religieuse juive dans un cas de mariage

INTRODUCTION Est-il permis de parler d’une philosophie ou de philosophies juive(s)1 ? Il est désormais de bon ton de s’interroger sur l’existence même d’une philosophie juive. D’aucuns trouvent qu’une telle expression est un oxymore, d’autres, au contraire, jugent que l’on peut légitimement parler d’une philosophie juive (au même titre qu’une philosophie musulmane ou chrétienne), à condition d’intégrer à cette définition la spécificité des thèmes traités. La pensée grecque, expression paradigmatique

La problématique juive est intimement liée à l’histoire de l’exil qui remonte au VIème siècle avant J.-C lorsque les juifs ont été chassés de Jérusalem. A cet effet, le monde entier a toujours été défavorable à cette minorité qui tentait l’intégration à d’autres communautés, ce qui a dans la plupart du temps abouti à l’échec. La destruction du temple de Jérusalem et la répression des dernières velléités d'indépendance au iie siècle n'entament pas ce loyalisme envers la Terre d'Israël, qui est constamment

l’instauration de plusieurs lois réprimandant différents actes religieux et formatant l’esprit des français au profit du pouvoir politique. Par ailleurs, la troisième république transforme la France, de par ses idéologies, en pays antisémite. Une phobie juive commence en effet à s’instaurer au sein des esprits qui se tournent vers un gouvernement de droite, propageant une domination de la race blanche et une idéologie nationaliste De ce fait nous pouvons nous interroger sur les difficultés supportées par

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Rapport de lecture HEGEL ET MARX Question 1: Au début de la section intitulée « L'État de droit » de la Raison dans l'histoire, Hegel critique la conception de l'état de nature utilisée par les théoriciens du contrat social. D'une part, pour Hegel, ces théoriciens ont une conception nébuleuse de l'état de nature qui n'est pas historiquement fondé. Ainsi, l'État de nature n'a jamais existé. D'autre part, même dans l'état de sauvagerie, la société avait des

Monsieur Mani et Voyage vers l’an mil, de quatre pièces de théâtre et d’un recueil d’essai. Synthèse des principaux thèmes de l’ouvrage Explication structurelle de l’antisémitisme Dans la première partie de son livre, Avraham Yehoshua se pose la question de savoir si la haine du peuple juif, soit l’antisémitisme 2, a une cause profonde voire un fondement quelconque capable d’expliquer ce phénomène. L’antisémitisme est un phénomène humain dont les origines remontent à l’Antiquité et qui reste stable

années pendant et après l’Affaire, dont les Juifs de France. L’intégration des Juifs en France remonte à la dite émancipation de 1791, où ils devinrent citoyens français en prêtant serment à leur nouvelle terre d’accueil. S’ensuit une immigration juive en France durant le 19ème siècle, venant d’Europe Centrale, de Hollande,…et malgré la défaite française de 1871, de nombreux juifs venus d’Alsace-Lorraine s’exilent pour rester en France et ne pas devenir allemands. Dans les années 1880 et 1890, un

représente environ 70 à 80 % de tous les déportés envoyés à Auschwitz. Les autres furent sélectionnés et employés au travail forcé dans les industries dépendant du camp. » [...] 1 1914-1945 Histoire-Géographie « La solution finale de la question juive signifiait l’extermination de tous les Juifs d’Europe. En juin 1941, je reçus l’ordre d’organiser l’extermination à Auschwitz. [...] Il fallait trois à quinze minutes pour tuer les hommes se trouvant dans la chambre à gaz, selon les conditions

l’affaire Dreyfus et la PGM, le statut des juifs évolue en France, l’intégration semble totale à la fin de la guerre. Cependant, des forces souterraines subsistent, et relancent l’antiS sous-jacent. Les années 20 sont des années d’émigration. Emigration juive en provenance d’Europe centrale et de plus en plus d’Europe de l’est cause des exactions : Ukraine, massacres qui font 70.000 morts Exactions aussi en Pologne et en Hongrie. Dès les années 20 les dictatures se mettent en place, avec un fond d’antiS

sa famille, espérant trouver ainsi des réponses aux questions qui l’habitent, et que se pose tout enfant à un moment ou un autre (qui suis-je ? qui sont mes parents ? pourquoi je suis là ? d’où est-ce que je viens ? etc.). C’est grâce aux confidences de Louise que le narrateur va pouvoir retracer la véritable histoire de sa famille. Et même si cette histoire est douloureuse, elle lui permet de trouver des ré- ponses précises à ses questions. Une fois la vérité révélée, il peut enfin guérir de