Sur la Question juive

lettres et des arts avec la foi désolée d’un croyant qui voit son église se déliter sous l’action du temps et les coups des barbares. Né à Paris, d’un père tchèque, financier d’un certain renom, et d’une mère viennoise, il appartient à la bourgeoise juive, laïque, en exil, incarnant, en son cosmopolitisme, son plurilinguisme, l’univers de la « culture européenne » décrit par Stéphan Zweig dans Le monde d’hier. La Diaspora est son idéal. Sa prière est que le Messie ne vienne jamais ; Jérusalem, toujours

en construction a renforcé une nation2 qui n’avait pour seule réalité politique que le sionisme, à l’image de ce qui s’était passé en France3 où en Angleterre et en GrandeBretagne à travers l’élaboration de ces Etats et de ces nations. Si la nation juive n’avait pas d’Etat jusqu’à la Première Guerre mondiale, avec la déclaration Balfour, elle en prend une forme encore inachevée à cette époque, et dont la souveraineté relève d’une fidélité à une obédience culturelle et politique. En ce qui concerne

I. Herméneutique JUIVE A. Période (475 AC - 1975 AD) L'herméneutique juive a commencé à l'époque d'Esdras et se poursuit encore aujourd'hui. Pourquoi ne pas continuer avec l'herméneutique juive? Pour plusieurs raisons que nous verrons dans les pages suivantes, mais surtout parce que la nation juive – pas laïque mais religieuse, nation fondée sur la Torah, et donc basée sur l'interprétation juive de l'époque de Jésus – a rejeté le Messie. Par conséquent, l'herméneutique juive doit être distinguée

DES JUIFS DANS L'HISTOIRE le génocide des juifs dans l'histoire un groupe de tuerie mobile (Einsatzgruppe) en action source : site de l'université de Pembroke, Caroline du Nord die Endlösung der Judenfrage la "solution finale" de la question juive la politique génocidaire de l'Allemagne hitlérienne Le terme allemand Endlösung signifie "solution finale". Au départ, son sens est tout à fait anodin. Mais par suite de son emploi dans la langue des nazis comme euphémisme d'extermination des

La question Palestinienne Le haut comité arabe = créé en avril 1936 par Amin al-Husseini. Commission royale Peel, memorendum en janvier 1937 plaidoyer en faveur des arabes de palestine. Troubles car désir d’indépendance et politique hostile à leurs intérêts. La Palestine = solidiaire au mvt nat. Elle fait partie du projet d’indep, elle a donc droit. Mais déclaration balfour. Donc double injustice : mandat et la politique britannique dans le cadre de ce mandat. Traité anglo palestinien. Ce mémorendum

Le projet Sioniste en Palestine : colonisation, vol de terres et nettoyage ethnique Environ 8.000 juifs habitaient en Palestine avant 1882. La création d'un “Etat Juif” dans un si petit pays avec une si petite communauté juive qui ne possédait pratiquement aucune terre pour s'y installer, était pratiquement impossible. En conséquence, établir un Etat exclusivement Juif en Palestine impliquait de faire venir des Juifs des quatre coins du monde, acquérir de la terre et la nettoyer ethniquement

Congrès national de la Ligue internationale contre l’antisémitisme, 26 novembre 1938 Léon Blum répond ici à l’invitation de Bernard Lecache, président-fondateur de la Ligue internationale contre l’antisémitisme 1. Né dans une famille de bourgeoisie juive aisée, appartenant à une génération marquée par l’affaire Dreyfus, victime d’une haine farouche de la part de la droite, Blum sait ce que l’antisémitisme veut dire. Quand Bernard Lecache m’a demandé de présider votre banquet, et d’y remplir le

base mais physicien mais j'ai toujours été intéressé par l'histoire de mes origines ;or à part une grande fierté de s'appeler Cohen-Tannoudji nous ne savions pas grand chose de nos ancêtres. Ce livre est donc la découverte de l'histoire d’une famille juive maghrébine et ce sur une période de six siècles. Comment avez-vous orientez votre travail d’écriture ? Pourquoi avoir choisit de commencer votre travail à travers l’étude des documents littéraires et rabbiniques de la famille Cohen-Tannoudji ? Pour

Littérature et politique Charles Péguy , Notre Jeunesse , 1910 – Les rapports entre littérature et politique sont marqués, dans NotreJeunesse , d’une double difficulté que pose la terminologie : d’une part, la notion même de littérature interroge, puisque Péguy ne fait pas œuvre. Lui-même, se disant noyé « dans les misères du présent », représente les Cahiers de la Quinzaine comme un travail

le conflit israélo-palestinien 2. l’identité juive 3. l’unité du peuple juif Résultat: 4 heures de colloque remplies en 2 minutes ! Malgré tout ce qu'on peut en dire, il n'en reste pas moins que l'unité du peuple juif est une problématique considérable, notamment depuis la sécularisation survenue à la fin du 18ème siècle car elle rejoint une question lancinante : qu’est-ce qu’être juif ? Question absurde avant le 18ème siècle, question angoissante après. Nous y reviendrons. Mais