Supplément Au Voyage De Bougainville Argument

compris avec soi-même dans le monologue délibératif par exemple), la présence de l'autre (réel présent, fictif ou absent), qu'il s'agisse de celui qu'on cherche à convaincre ou à persuader ou de celui dont on cherche à contester ou à soutenir les arguments. Comme, idéalement, l'argumentation suppose l'écoute, elle permet de se former un jugement. 1°) Les grandes opérations de réflexion Affirmer, douter, réfuter, admettre sont les opérations mises en œuvre par la réflexion. On peut: -

recours au calcul pour préparer son voyage. Dans tout son récit, on n'a aucune marque du champ lexical de l'affection, donc pas de chagrin de la part de Meursault. Le seul terme utilisé est dit chez Céleste : « Ils avaient tous beaucoup de peine pour moi », la seule compassion vient de l'entourage de Meursault, qui a choisi de dire les choses telles qu'il les a vécues. Ses sensations l'emportent sur ses sentiments : Meursault est plus sensible à ce que produit le voyage sur ses sens qu'à l'émotion de

l'intêret de la société. Mais ils n'excluent pas les sentiments, mais préfèrent des hommes capables de rigueur intellectuelle et de sensibilité. C'est pour cela qu'ils se sont tant opposé au colonialisme et à l'esclavage, notamment dans le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, ou l'auteur dénonce fermement la cruauté des colons, et leurs manque de tolérance. Pour finir, nous pouvons donc dire que la Raison portée à tout homme est l'engagement d'un monde de justice, d'intellectualisme, et d'une

l’administration, et c’est précisément le chef de l’État, est seul à pouvoir le faire ; et il n’est par conséquent personne dans la république qui puisse avoir le droit de lui contester cette possession. (Tr. L. Guillermit, Vrin éd.) DIDEROT : Supplément au voyage de Bougainville. Nous parlerons contre les lois insensées, jusqu’à ce qu’on les réforme ; et en attendant nous nous y soumettrons. Celui qui, de son autorité privée, enfreint une loi mauvaise, autorise tout autre à enfreindre les bonnes. Il y a moins

actuelles à travers le Candide de Voltaire ou interroger la parité en s’appuyant sur Olympe de Gouges ou Condorcet. Pour défendre ces valeurs, les philosophes des Lumières ont usé d’armes littéraires spécifiques qui gardent toute leur pertinence pour argumenter aujourd’hui. Un deuxième axe de travail consiste donc à étudier les stratégies argumentatives des philosophes des Lumières pour être capable de les réinvestir dans une argumentation liée à des débats contemporains. 2. Questions - Une action

hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat de l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage, dans lequel Montesquieu y présente différents arguments afin de ridiculiser tout ceux qui sont en faveur de l’esclavage. Il dénonce ainsi l’exploitation des noirs du XVIIIe siècle. C’est un discours ironique que l’on voit dès la 1ere phrase. En effet, l’auteur semble défendre l’esclavage alors qu’il

1.2 Critiques chrétiennes 1.3 Critique philosophique : fatalisme et déterminisme 2 Le fatalisme ancien : l’école stoïcienne 2.1 Le fatum stoicum, expression de la raison divine 2.2 Les arguments antifatalistes 2.2.1 L’argument paresseux 2.2.2 L’argument moral 2.3 Réponses de Chrysippe à ces arguments antifatalistes 2.3.1 La distinction entre causes externes et causes internes 2.3.2 La liberté au sein du fatum 3 Le fatalisme moderne 3.1 Le fatalisme des matérialistes français 3.2 La

la neutralité étant impossible, étant donné que l’Homme fait appel à ses sens, qui diffèrent par rapport à son origine. Il ne peut y avoir de situation neutre, objective, permettant à l’Homme de connaître la vérité. Diderot, dans le Supplément au Voyage de Bougainville (1772) permettra à son lecteur de se questionner sur la relativité des mœurs, en lui présentant une société collectiviste primitive aux antipodes du mode de fonctionnement Occidental. L’auteur fera ainsi appel au scepticisme de l’Homme

des historiens des idées2. Depuis quelques années, leur étude a été renouvelée par une approche de leur dimension politique. Ainsi a pu s’esquisser un panorama contrasté qui inscrit ces entreprises dans la culture du XVIIIe siècle3. Le voyage de Bougainville (Brest, 5 décembre 1766-Saint Malo, 16 mars 1769) est de fait le quatorzième tour du monde, et le premier réalisé de façon officielle et scientifique par un français. Il s’inscrit dans le mouvement de découvertes maritimes qui caractérise

premier geste naturel, il en découle ensuite une attirance, ou plutôt un éveil de curiosité qui entraîne le choix possible. S'il est la première "chose" textuelle vue, il s'en suit donc chez celui qui lit, une impression immédiate : le titre est un argument d'autorité. Charles Grivel souligne la “puissance” du titre dans la mesure où “l’autorité du texte se lit et se subit dès sa marque inaugurale”. Comme une introduction - sans pour autant être un "amuse-bouche" par rapport à ce qui suit" -, le titre