Supervielle

sentiment nouveau d’un homme moderne CONCLUSION TROISIÈME PARTIE LAUTRÉAMONT ET LA CHINE 414 INTRODUCTION CHAPITRE 1 LAUTRÉAMONT ET LA CHINE DANS LES ANNÉES 1920 – 1930 1. 2. 3. Une rencontre manquée en 1922 entre Lautréamont et la Chine Supervielle, Dai Wangshu et Lautréamont Breton, Dai Wangshu et Lautréamont 415 420 421 423 434 CHAPITRE 2 LAUTRÉAMONT ET LA CHINE DANS LES ANNÉES 1980 1. 2. 3. Lautréamont dans les études critiques sur le surréalisme Lautréamont dans les recueils de

image et fonction du poèteA Claude Le Petit (1639-1662), « Le poète crotté », Paris ridicule ; B. Charles Baudelaire, « L’Albatros », Les Fleurs du Mal, 1857 ; C. Victor Hugo, « La fonction du poète », Les Rayons et les Ombres, 1840 ; D. Jules Supervielle, « Soyez bon pour le Poète », Les poèmes de l’humour triste, 1919Corpus 2 : diversité des formes poétiques : du sonnet au poème graphiqueA. Pierre de Ronsard, « Amours de Marie », Continuation des Amours, 1555 ; B. Francis Ponge, Le Parti Pris

Rousseau, livre IV : "L’idée de création me confond et passe ma portée : je le crois autant que je ne puis le concevoir ; mais je sais qu’il a formé l’univers et tout ce qui existe, qu’il a tout fait, tout ordonné." La Fable du monde, Jules Supervielle, 1938. L'Œuvre du sixième jour, Marie Noël, 1962. On retrouve ce thème de la création chez des auteurs grecs et latins anciens, voir par exemple : Platon, Le Timée (entre 421 et 415 av. J.-C) et Ovide (43 av. à 17 ap. J.-C), Les Métamorphoses (livre

nt - Mauriac - Michaux - Molière - Montesquieu -Musset - Nerval - Pascal - Ponge - Prévert - Prévost - Proust - Rabelais - Racine - Rimbaud - Ronsard - Rousseau - Roy - Saint-Amant- Sand - Sarraute - Sartre - Senghor - Shakespeare - Stendhal - Supervielle - Vallès - Verlaine - Vigny - Voltaire - ZolaActe V scène 6 de Hugo (cliquez sur le titre ou l'auteur pour effectuer une recherche)Auteur : HugoTitre : Acte V scène 6Époque : 19 ièmeOeuvre dont est tiré le titre : Hernani Hernani, acte V, scène

QUETE DU SENS DANS LA FORME MÊME DE LA POESIE : 1°) LA TENTATION CRATYLIENNE : La poésie moderne s'inscrit en rupture avec les découvertes de la linguistique. Elle remet en cause la stabilité du référent. Par exemple, la poésie de Jules Supervielle passe du registre du familier à l'étrangeté du quotidien. Il remet en question les liaisons logiques et syntaxiques afin de dissocier le langage et les sens. 2°) L'INTEGRATION DU PROCESSUS DE CONSTRUCTION DU SENS DANS LE POEME: Francis Ponge

fait pouvant survenir dans notre vie. C’est ainsi que par cette transformation de la réalité, la poésie fait mieux comprendre cette réalité. La réalité des mots est également déformée. « Il traduit en langue nette nos infinitésimaux » dit Jules Supervielle dans « Poème de l’humour triste ». Le poète arrive à expliquer ce qu’il y a de plus profond, ce qu’il y a de plus compliqué. Le langage est son instrument, il joue avec celui-ci. Par conséquent, il donne vie aux mots, « Sans le poète Lombric et

• H.G. Wells, La Guerre des mondes (1898). • Colette, La Maison de Claudine (1922). • Stefan Zweig, Lettre d’une inconnue (1922). • Eirich Maria Remarque, À l’Ouest rien de nouveau (1930). • Aldous Huxley, Le Meilleur Des Mondes (1931). • Jules Supervielle, L’Enfant de la haute mer (1931). • Kressmann Taylor, Inconnu à cette adresse (1938). • Albert Camus, L’Étranger (1942). • Agatha Christie, Cinq Petits Cochons (1942). • Boris Vian, L’Écume des jours (1947). • Dino Buzzati, Le Désert des Tartares

siècle, « né troué » (puisqu'atteint d'une malformation cardiaque dès sa naissance) hors du siècle (né en 1899) écrit ces deux receuils (Plume et Lointain intérieur) probablement vers 1930, édités en 1938. Ce « prince de la singularité » (selon Supervielle), apprend en mars 1930, au milieu de voyages incessants et insaisissables, la mort de son père et successivement (à 10 jours d'intervalle) le suicide de sa mère; événement tragique précédant de peu l'écriture de Plume et Lointain intérieur. C'est

qui les mneEt ne peuvent sen loigner quen prissantCar cest en nous que sont les plus cruelles plainesO lon prit de soif prs de fausses fontaines. Et nous allons ainsi, parmi les autres hommes,Les uns parlant parfois loreille des autres. Jules Supervielle, La Fable du monde, 1938 Jai tant rv de toi Jai tant rv de toi que tu perds ta ralit.Est-il encore temps datteindre ce corps vivantEt de baiser sur cette bouche la naissanceDe la voix qui mest chre Jai tant rv de toi que mes bras habitusEn treignant

laisser ouverte une rêverie de l'ailleurs. » (69) « Quand on se rend sensible à une rythmanalyse en allant de la maison concentrée à la maison expansive, les oscillations se répercutent, s'amplifient. Les grands rêveurs professent comme Supervielle, l'intimité du monde, mais ils ont appris cette intimité en méditant la maison. » (73) « Nous sommes plutôt devant le phénomène poétique de libération pure, de sublimation absolue. L'image n'est plus sous la domination des choses, non plus