Supervielle Dieu

d'oublier tout le reste et de s'envoler vers un autre monde Ils partagent ainsi avec nous un univers imaginaire , ce qu'ils peuvent aussi faire grâce à des souvenirs, écrire leur plus beaux moments comme on le retrouve dans « San Bernardino » de Jules Supervielle qui fait l'éloge de ces lieux Espagnols qui lui tiennent à coeur et dont le souvenir lui est précieux ici le fait d'embellir voire carrément de transformer la réalité, avec de nombreuses hyperboles, est un moyen de faire partager la manière dont

L’écriture automatique ……………………………………………………………. 33 6. André Breton (1896-1966) ……………………………………………………….. 34 V. - Paul ELUARD …………………………………………………………………. ... 35 - le poème à commenter : Une et Plusieurs VI. - Jules SUPERVIELLE (1884-1960) ……………………………………………… 36 - le poème à commenter : Les chevaux du temps ………………………….. ………. 37 VII. - Francis PONGE (1899–1988) …………………………………………………. 38 - le poème à commenter : Le Cageot ………………………………………………

« pareil aux prophètes ». Il joue un rôle fondamental pour l’avenir de l’humanité : «  faire flamboyer l’avenir ». On retrouve cette même idée dans Poèmes de l’humour triste de Jules Supervielle : «  il précède les prophètes » ainsi que dans Les rayons et les ombres de Victor Hugo : « il est l’homme des utopies » ; «  Dieu parle à voix basse à son âme ». Pour finir, le poète est une personne dévouée. En effet, alors que le reste de l’humanité est sur terre pour essayer de gravir des échelons dans la

doré son silence De l'étoile Patience, Et d'avoir tous ces mots Qui bougent dans la tête, De choisir les moins beaux Pour leur faire un peu fête, D'avoir senti la vie Hâtive et mal aimée, De l'avoir enfermée Dans cette poésie. Jules Supervielle Du Bellay, Les Regrets. Sonnet I Je ne veux point fouiller au sein de la nature, 
Je ne veux point chercher l’esprit de l’univers, 
Je ne veux point sonder les abymes couverts, 
Ni désigner du ciel la belle architecture. Je ne peins mes tableaux

sur des cadavres pour s’approcher du Divin … Pour être sauvé. Nous vendrions notre âme à Satan sans le moindre remord pour une seconde de réconfort … L’espoir d’être sauvé de ce monde glauque par leurs grâce [i]céleste[/i]. Qui cet enfer terrestre. Ô Dieu rieur, il n’a que faire de nous, ses petites marionnettes. Nous ne sommes que les pantins désarticulés de ses plus sombres dessins. Pion sur un jeu dont lui seul est le maître. Un simple divertissement. Le monde n’est plus. Vivons de rêves. On

jugé d'inacceptable. Une œuvre peut aussi être considérée d’immorale lorsqu’elle trahie des principes religieux comme par exemple la représentation de Dieu qui selon les chrétiens est jugée mensongère puisque concrètement, on ne sait pas quelle serait la représentation la plus juste de Dieu, chez les juifs, il est même interdit de prononcer le nom de Dieu. Certaines œuvres peuvent aussi choquer, comme celles qui représentent la violence, la mort, la déchéance, la souffrance ou encore la misère, elles

parfaitement libre et raissonnable ( moralisé ) par l'éducation , la morale et la loi. A - L'hisoitoire comme expression de la rationnalité: a) L'Idée gouverne le monde : Un Principe rationnel gouverne l'histoire ( que l'on pourrait appeller aussi Dieu ) , c'est l'Idée,selon Hegel ( La raison dans l'histoire ) . " Il faut regarder avec l'oeil de la raison qui pénètre la superficie des choses et transperce l'apparence bariolée des évènements " ( =Hegel ). Le faut essentiel de l'hisoire pour Hegel

l'Allemagne : car j'ai ouï dire qu'en Espagne et en Portugal, il y a de certains dervis qui n'entendent point raillerie, et qui font brûler un homme comme de la paille. Quand on tombe entre les mains de ces gens-là, heureux celui qui a toujours prié Dieu avec de petits grains de bois à la main, qui a porté sur lui deux morceaux de drap attachés à deux rubans, et qui a été quelquefois dans une province qu'on appelle la Galice ! Sans cela un pauvre diable est bien embarrassé. Quand il jurerait comme

Ruth, une étrangère dans le pays. Ne nous arrive-t-il pas de nous trouver dans une situation semblable ? Nous nous engageons vers une direction, et ce n’est pas la bonne. Avons-nous l’énergie de tout remettre en question ? De nous placer devant Dieu pour Lui confier à nouveau tous nos projets ? En arrivant, Ruth a remarqué la difficulté, mais aussi une possibilité de s'en sortir. C'était un moment propice : la moisson des orges. Alors elle dit à Naomi : "Laisse-moi je te prie aller glaner

que parce que Dieu l'a voulu. Ainsi la volonté de Dieu viendrait justifier le pouvoir établi. L'argument, c'est l'idée que toute puissance vient de Dieu. Elle est tirée des Ecritures ("Non est potesta nisi a Deo", St Paul). Elle sert d'argument aux partisans de la monarchie de droit divin comme Bossuet. Toute puissance est légitime parce qu'elle est voulue par Dieu. A ce compte, on peut justifier tout ce qui existe, donc n'importe quoi, y compris le mal. La maladie aussi vient de Dieu. Doit-on, si