Superstition Et Progrès Scientifique

« La Science a fait de nous des dieux avant même que nous méritions d’être des hommes» Jean Rostand (biologiste) Il est d’usage de dire et d’écrire que la science à terme, a vocation à tout expliquer et que rien n’arrête le progrès catalysé, justement, par une science conquérante dont on affirme qu’elle s’oppose à la religion en ce sens que les miracles sortent de plus en plus des laboratoires poussant ainsi les religions dans leurs derniers retranchements surtout quand elles font preuve de concordisme qui

propagande en faveur de la monarchie. Donc cette expression vient des philosophes pour décrire leur attitude : « éclairer toutes chose à la lumière de la raison ». Cette lumière doit éclairer toute l’humanité pour faire triompher la raison contre la superstition et l’intolérance. Ils sont convaincus qu'ils entrent dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Leur combat contre la monarchie perdure tout au long du siècle en transcrivant dans leurs ouvrages une haine

naissance des grandes universités européennes (celle de Paris en 1200 suivies d’Oxford et Cambridge ou Padou en Italie en 1222). Grande effervescence, diffusion du savoir. On redécouvre l’œuvre d’Aristote à cette époque. Le développement des idées scientifiques contribue également à fonder l’Europe ; exemple de l’algèbre européen grâce aux traductions de travaux arabes notamment. L’Europe est donc née d’un grand brassage culturel, volonté de se démarquer des orientaux alors qu’ils sont issus très largement

Lumières, plus communément appelé le siècle des Lumières, est un mouvement culturel , de philosophes et de scientifiques intellectuels dans les pays européen au XVIII ème siècle dont le but était de changer la société et de faire progresser les connaissances en encourageant la science et les échanges entre communauté afin de regrouper le plus de connaissances, en s’opposant à la superstition, l’intolérance mais principalement contre les abus de l’Église et de l’État. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot

l’intérieur la certitude subjective de la vérité de sa foi. Croire n’est pas savoir; c’est croire savoir; or si je crois savoir je ne cherche plus la vérité, ce sentiment immédiat d’une vérité sans preuve s’oppose donc à la recherche philosophique et scientifique de la vérité. Il n’y a aucunes preuves expérimentales ni démonstrative de la vérité des objets de foi. -Quant à la dimension horizontale de la religion, celle des rituels des institutions religieuses, des communautés religieuses, elle pose notamment

La vision de Voltaire du MA : Voltaire et l'Italie I/ Le renouveau des arts et l'oeuvre de la Renaissance comme signes du progrès humain dans la pensée rationaliste A/ Littérature: Le génie Pétrarque et les écrivains italiens. B/ Le retour à l’Antique exalté par les Humanistes et les Lumières. C/ Le renouveau dans tous les domaines : Peinture, architecture, musique. Une révolution culturelle II/ La supériorité de la nation italienne: La construction du mythe de la Renaissance Italienne par

marche. Retirez lui ce moteur, et elle s'effondre." (Jean B. Pemproint / La fabrique des enclos) "Les religions ne sont que les trusts des superstitions." (Jacques Prévert / 1900-1977 / Spectacle /1952) "J'affirme, en pesant mes termes, que la religion chrétienne, telle qu'elle est établie dans ses églises, fut et demeure le principal ennemi du progrès moral dans le monde." (Bertrand Russell / 1872-1970 / Pourquoi je ne suis pas chrétien) "Une seule maxime peut expliquer la rigidité et l'intolérance

légitime. mauvais : 1) Opposé à bon. 2) Mauvaise conscience: état de celui qui doute de la légitimité de ses actes ou éprouve du remords. usage : Action, fait de se servir de quelque chose, emploi. Ici : ce qu'il advient des découvertes des scientifiques, la façon dont l'humanité décide de les utiliser. L'usage peut tout aussi bien respecter la découverte et l'employer dans la direction pour laquelle elle a été créée ou bien, l'usage peut pervertir une découverte c'est-à-dire, la détourner du but

théâtre, ce sont ces genres là qui sont les plus reconnus au XVIIIème. Le conte, le roman sont méprisés au siècle de Voltaire. LE SIÈCLE DES LUMIÈRES • le culte de la raison, de l’esprit scientifique développé par l’expérience • les philosophes affirment la supériorité de la raison sur la superstition, du savoir sur l’ignorance, de la connaissance sur le préjugé • accroître le savoir et le diffuser pour éclairer le peuple • faire usage de sa raison • les philosophes des Lumières s’attaquent

cours de cette année, nous avons étudié le siècle des Lumières. Ce terme désigne le XVIIIe siècle en tant que période marquée par le rationalisme, la raison, le développement de l’esprit critique ainsi que celui des connaissances, essentiellement scientifiques. Enfin, cette période est marquée par la remise en question de la hiérarchie sociale de l’époque, la hiérarchie inégalitaire entre le Tiers Etat d’un côté et le clergé et la noblesse de l’autre. Les philosophes français vont revendiquer au nom