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Approche de la socialisation Semestre1re UESO 0102T Approche de la socialisation : Informations : Examens : 3semaines avant communication du sujet avec une date pour le rendre IRIS & ENT : Diapos et « notes » des cours / forums infos Thématiques qui vont êtres abordées : 1. La socialisation (4séances) 2. La consommation (3séances) 3. Les migrations (3séances) 4. Les temps sociaux (2séances) Bibliographie Darmon Muriel « La socialisation », Arman Colin, coll. 128, 2007. Dubuisson-Quellier

La religion Ce sujet est d’actualité ! N’oubliez jamais que la religion, ce n’est pas « croire en Dieu » puisqu’il y a des religions sans Dieu. Et prenez toujours grand soin de ne pas confondre religion et fanatisme, superstition et fondamentalisme. L’étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois

entier, et tout nu. Ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre : ce n'est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain5. Adieu donc. De Montaigne, ce premier de mars mille cinq cent quatre-vingt. Montaigne, Essais, I,1, 1580, orthographe modernisée. 1. A ce que : afin que 2. Conditions et humeurs : traits de caractère, goûts. 3. Contention : application. 4. Que j'eusse été entre : Si j'avais vécu parmi. 5. Vain : vide. QUESTIONS SUR LE TEXTE

entier, et tout nu. Ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre : ce n'est pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain5. Adieu donc. De Montaigne, ce premier de mars mille cinq cent quatre-vingt. Montaigne, Essais, I,1, 1580, orthographe modernisée. 1. A ce que : afin que 2. Conditions et humeurs : traits de caractère, goûts. 3. Contention : application. 4. Que j'eusse été entre : Si j'avais vécu parmi. 5. Vain : vide. QUESTIONS SUR LE TEXTE DE MONTAIGNE

L’INTOLÉRANCE CATHOLIQUE AU 18e SIÈCLE Depuis la révocation de l’Édit de Nantes en 1685, tous les grands écrits en faveur de la tolérance religieuse, ou, plus précisément, contre la persécution religieuse, ont mis en avant l’argument suivant : les opinions privées des personnes, et en particulier leurs opinions religieuses, n’appartiennent qu’à leur conscience ; même si nous estimons que ces opinions sont mauvaises ou fausses, aucune répression ne peut être justifiée et la tolérance est la

déplacées. Elles tournent surtout autour de la question de la responsabilité. Si un autre moi me gouverne que je ne connais pas, comment puis-je encore me croire libre ? Telle est la principale objection adressée à Freud par le philosophe Alain. Sujets de dissertation Puis-je invoquer l’inconscient sans ruiner la morale ? Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l’existence de l’inconscient ? Peut-on à la fois admettre la liberté de l’homme et supposer l’existence de l’inconscient

oui ») Il faut et il suffit que l’explication rende compte […] du problème dont il est question : c’est donc là que se trouve le cœur de l’exercice : le problème philosophique. Je vous rappelle que le problème n’est pas le thème ; Le thème c’est le sujet dont parle le texte (ici la connaissance de soi), alors que le problème, c’est ce qui pose problème, c’est-à-dire ce qui suscite une difficulté, et qui nécessite qu’on se pose des questions ; Si vous ne comprenez pas qu’il y a problème, c’est que vous

appartient aux apparences, cela veut donc dire que notre haute perception des qualités intrinsèques des objets beaux n’est qu’une illusion du sentiment esthétique. Il est pourtant des objets qui, s’ils ne font pas l’unanimité, rassemblent beaucoup de sujets autour de leur beauté (qui dirait, par exemple, que les paysages de montagne ne sont pas beaux ?). En partant du principe qu’une illusion n’est jamais totale, et donc qu’un paysage de montagne est beau puisqu’il ne se trouve personne pour dire le

PHILOSOPHIE ET OPINION.PHILOSOPHIE ET SCIENCE. Nous avons tous un certain nombre d'opinions relatives à différentes choses. Nous avons notre avis sur un grand nombre de choses et nous tenons à ces avis. Or, il se trouve que l'ensemble des philosophes, malgré leurs éventuels désaccords, sont d'accord pour n'accorder aucune valeur aux opinions, à ces avis que nous avons sur tout. L'opinion est méprisée par les philosophes, tandis que prisons nos opinions. De leur côté, les philosophes prétendent qu'ils

faut renoncer à quelque chose qui nous tient à cœur pour obtenir quelque chose que nous voulons. Ex (étudiante) : Elle peut consacrer son temps à la psychologie, les maths ou même répartir son temps entre les deux. Pour chaque heure passé dans un sujet, elle doit renoncer à une heure pour l’autre. De plus, chaque heure d’étude est une heure de moins pour faire la sieste, faire des sports etc.… Ex (société) : L’arbitrage le plus classique est celui des canons ou du pain. Plus on concentre de ressources