Sujet La Satire Mondaine

servaitsouvent autrefois de base aux sermons des prédicateurs, étant faciles àcomprendre et à mémoriser.• Une fonction critique : la fable, l’utopie, le conte philosophiqueremplissent cette fonction critique. De manière indirecte, l’apologue sefait satire des moeurs et du pouvoir. Le recours à l’allégorie ou àl’utopie s’avère pratique pour déguiser cette portée critique, et échapperainsi aux griffes de la censure. Derrière les monde utopiques imaginésse cachent en effet souvent une critique virulente

comédie française: "tout le peuple s'assemble sur la fin de l'après-midi et va jouer une espèce de scène". En fait, Montesquieu pense que la société française se donne en spectacle à elle-même et on peut supposer qu'il dénonce le ridicule de la vie mondaine. Cette critique se retrouve jusque dans le milieu intellectuel et lettré avec par exemple l'allusion à la querelle des Anciens et des Modernes avec, il faut le noter, une fonction référentielle très poussée. De plus, la lettre 66, dénigre les auteurs

éducation reçue chez les jésuites l’initie aux plaisirs de la conversation et du théâtre. Le jeune Arouet néglige ses études de droit pour poursuivre son rêve de devenir homme de lettre. Son parrain, l’abbé de Châteauneuf, l'introduit dans les milieux mondains et libertins parisiens. Il vole de château en château et anime les dîners galants de ses vers hardis. Ses écrits satiriques contre le poète La Motte, puis sur les amours incestueuses* du Régent font scandale. Il se voit exiler deux fois en province*

plus profond du mot, c’est-à-dire tirer de son âme, de ses colères, de ses indignations, des traits immortels et vengeurs. À Saint-Lazare, il compose sans doute une élégie un peu fade, la Jeune Captive ; mais il écrit aussi ses Iambes, qui sont de la satire lyrique. Il y a environ cent vers qui ne sont, cette fois, imités de personne, ni pour le fond ni pour la forme, et qui sont l’impérissable chef-d’œuvre d’un poète qui devenait enfin lui-même. Tout y est beau. La protestation d’une âme libre et d’un

c'était autre chose." ; 37-38 : "La Vie Française (…) Forestier poussa cette porte/Jacques Rival (…) Norbert de Varenne (…) l'auteur des Soleils morts") Quelle remarque du narrateur, p.30, donne un aperçu de la suite ? ("il ressemblait bien au mauvais sujet des romans populaires.") Relevez et commentez cette remarque. 4°) Le personnage de Forestier : comment apparaît-il, de quoi parle-t-il tout de suite ? En homme d'expérience, il donne des conseils à Georges : lesquels ? (cf. p 35, 36, "Duroy répondit

côtés Une circulaire écriture, Avec son sceau. L'écrit portait Qu'un mois durant le Roi tiendrait Cour plénière, dont l'ouverture 10 Devait être un fort grand festin, Suivi des tours de Fagotin. Par ce trait de magnificence Le Prince à ses sujets étalait sa puissance. En son Louvre il les invita. 15 Quel Louvre ! Un vrai charnier, dont l'odeur se porta D'abord au nez des gens. L'Ours boucha sa narine : Il se fût bien passé de faire cette mine, Sa grimace déplut. Le Monarque irrité L'envoya

connaît un grand succès populaire, tandis que les premières tragédies sont marquées par les défauts d'un genre qui se cherche encore et ne rencontre guère de public en dehors de la Cour. De son côté, le théâtre des protestants privilégie surtout les sujets bibliques.Quant au genre narratif, il reste mal défini. Dans le prolongement des goûts de la période médiévale, le roman de chevalerie séduit toujours le public, et les courts récits ne semblent pas toujours se rapporter à un genre précis. Il faudra

officielles, le premier sujet porte sur un aspect de l'œuvre retenue. Le second « porte sur l'ensemble de l'œuvre, en relation avec l'objet d'étude retenu », en l’occurrence « Littérature et débats d’idées -Le moraliste et le pouvoir ». Toutefois, ces sujets sont traités ici d’une manière un peu plus détaillée que ne le permettrait le temps imparti aux candidats dans le cas de l’épreuve de Terminale L. « C. » = « De la Cour. « G. » = « Des Grands ». Premier sujet À travers les chapitres

reste l’Heptaméron, recueil de contes inachevé publié après sa mort. Prend pour modèle Boccace et son Décaméron (il lui sert de cadre). Mélange de comique et de tragique, souci d’instruire plus que de plaire. Il s’en dégage une morale chrétienne et mondaine qui préfigure la vie de salon. Nicole Cazauran, L’Heptaméron de marguerite de Navarre (Edition SEDES, 2nde édition revue et corrigée) NB : Par commodité, L’Heptaméron sera abrégé par H. dans ces fiches, Marguerite de Navarre par M de

y raconte ses expériences. Montaigne est un sage plutôt qu’un philosophe. Philosophe: personne qui se réfère à un système immuable. Sage: Qqn qui évolue, qui change ses façons de penser. Les essais: est un résumé/synthèse de toutes sortes de sujets et problèmes qui l'intéressent. Apd des ses réflexions il gagne une certaine sagesse, basée sur ses expériences personnelles. Les tons qu’il utilise sont les suivants: le stoïcisme, épicurisme(se satisfaire de ce que l’on a) et scepticisme(doute