Styx

du tableau Orphée devant Pluton et Prosperine de François Perrier. Texte source : Après avoir longtemps imploré par ses pleurs les divinités de l'Olympe, le chantre du Rhodope osa franchir les portes du Ténare, et passer les noirs torrents du Styx, pour fléchir les dieux du royaume des morts. Il marche à travers les ombres légères, fantômes errants dont les corps ont reçu les honneurs du tombeau. Il arrive au pied du trône de Proserpine et de Pluton, souverains de ce triste et ténébreux empire

la comparaison, surtout quand dans la version ancienne Camille est la protegee de la deesse Diane qui venge sa mort dans la bataille. • Caron : Le nocher des Enfers. Il faissait passer avec le barque les âmes des défunts à travers le fleuve Styx. Énéas armé d'un rameau d'or et accompagné de la Sibylle est transporté pour lui pour arriver aux Enfers où il allait rencontrer son père. • Cerbère : Fidèle gardien d'Hadès, il garde les portes donnant sur le monde souterrain et il autorise

tour, marins, pilotes, soldats, 
Nous vous donnons le bonjour,
Nous ne vous parlons pas de nos souffrances mais de notre espoir » * Les personnages essentiels des épopées, Achille (Héro légendaire de la guerre de Troie. Sa mère le plonge dans le Styx, l'un des fleuves des Enfers, pour qu'il devienne invulnérable ; son talon, par lequel le tient Thétis, n'est pas trempé dans le fleuve et reste donc mortel.), Hector (Héro troyen de la guerre de Troie, le plus vaillant des guerriers présents lors

venue emmener Emma. On peut penser par exemple à la figure mythologique de Charon, toujours décrit comme un hideux vieillard (Aux enfers, c’est lui qui conduit la barque que toutes les âmes doivent emprunter pour traverser le fleuve des Enfers, le Styx). 3) La confusion des états Mais ce qui rend le passage encore plus troublant, c’est que Flaubert brouille les frontières et fait de cette mort une sorte de mystère difficile à appréhender. Ainsi il multiplie dans cette page les comparaisons comme

Achille: Il est un héros légendaire de la guerre de Troie, fils de Pélée (roi de Phthie en Thessalie) et de Thétis, une Néréide (nymphe marine). C'est Achille,longuement chanté par Homère dans L'Iliade. On dit que Thétis le baigna dans les eaux du Styx,fleuve des morts, pour le rendre immortel. Mais elle a oublié le talon par lequel elle tenait son fils. Aux avertissements de sa mère, qui lui laisse le choix entre une vie courte et brillante et une vie longue mais obscure, Achille répond qu'il préfère

affranchit » (VII, 13) ; « Le Ciel eut […] une bonté cruelle » (VII, 16) ; destin fatal « ma mort est certaine » (VIII, 12).*Châtiment divin. On rappelle que LF est très croyant : « du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint » (VII, 12) ; « aux ondes du Styx elle mena sa sœur » (VII, 16) ; « Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir » (VII, 1) ; « Jupiter […] tu n’en perdes la race afin de me venger » (VIII, 5) ; « se sacrifie aux traits du céleste courroux » (VII, 1). 3)

AchilleLa déesse Thétis, mariée au roi des Myrmidons, avait donné naissance à un fils, Achille. L’eau du Styx, était l’un des fleuves des Enfers, qui avait le pouvoir de rendre immortel quiconque s’y baignait. Thétis était une mère aimante et protectrice, qui voulait assurer une longue vie à son enfant. Un matin, elle a décidé de se rendre avec son fils au bord du fleuve.. Thétis l’a soulevé et l'a plongé dans l’eau vive, en le tenant fermement par le talon. Le talon qui allait l’affecter à l’avenir

passons à une description plus angoissante encore : celle des bords du Styx, où attendent les âmes sur le point de gagner leur lieu de dernier repos. Cette description, en deux parties, se concentre d’abord sur un portrait du passeur Charon, nautonnier des Enfers, avant de proposer au lecteur le tableau pathétique des ces âmes en attente. Charon est cité dans les textes à partir du VIème siècle avant J.-C. : il dirige à travers le Styx la barque où ne peuvent prendre place que ceux qui lui ont versé

un châtiment universel. Le mot de « peste » n’arrive qu’au 4ème vers, cô s’il était trop effrayant pou qu’on puisse mê le prononcer. L’auteur s’excuse d’avoir à le faire ds une parenthèse. Vers 5 : « Achéron » : fleuve mythique des Enfers, avec le Styx (mythologie familière aux contemporains de LF); le passage vers les Enfers était payant. Vers 6 : mise en évidence du mot « guerre », à la rime : violence meurtrière de la peste. 7-14 v 7 : le pronom indéfini « tous » qui se retrouve prisonnier

présence de la barque, référence mytholoqique au moyen de transport vers les rives de l'enfer. Dans la mythologie, Charon avait pour mission de passer les âmes sur une barque à travers les marais de l'Achéron sur l'autre rive du fleuve des morts, le Styx. Rimbaud, reprend l'image de la barque pour la faire traverser un lieu fait d'immobilité, de brume opaque, blafarde. Cette barque à l'image de l'errance de Rimbaud tourne dans l'eau sans but précis. Le port d'attache rappelle étrangement la ville ouvrière