Style De Racine Dans Phèdre

Commentaire : Jean Racine, BERENICE, acte V, scène 7 Travail d’écriture => Analyse du texte : L’auteur et l’œuvre : Bérénice est la cinquième tragédie de Racine et la deuxième dont l’argument est tiré de l’histoire romaine. Fils de l’empereur Vespasien, Titus s’est épris de la reine de Palestine, Bérénice, pendant la campagne de Judée (70 après J-C). Devenu empereur à son tour, il veut épouser la reine, mais la loi romaine s’y oppose. La tragédie est l’illustration de la phrase de l’historien

Phèdre, l’une des plus célèbres tragédies classiques, propulse son auteur, le dramaturge Racine, au sommet de sa gloire. Dans cette scène 6 de l’acte 5 de « Phèdre », situé presque dans le dénouement, Racine y décrite le monstre effroyable que Hippolyte, fils de Thésée, doit combattre. Or, étant donné que l’œuvre est une tragédie où le destin est une fatalité qui conduite nos héros vers la mort, nous pouvons donc nous attendre au deuil du personnage principal présent ici, Hippolyte. Ici

ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » (Racine, Andromaque, V, 5) ou encore « La chasseresse sans chance / de son sein choie son sang sur ses chasselas » (Desnos, Corps et biens, « Chanson de chasse »). Amplification (féminin) : L’amplification se fonde sur une gradation entre les termes d’une énumération ou dans la construction d’un paragraphe. Anacoluthe (féminin) : L’anacoluthe est une rupture de construction. Exemple dans Athalie de Racine (Acte I, scène 4) : « Vous voulez que ce Dieu

propos de Cyrano, sans définir encore précisément le terme (( séquence 2 Mme Baumert) - sujet des textes : il s’agit systématiquement de scènes d’aveu. Question à se poser avant une analyse plus précise : qui avoue quoi à qui ? - texte A : Phèdre avoue à Œnone, sa confidente, la cause de son désespoir, l’inavouable : son amour pour Hippolyte, le fils de son mari, Thésée. - texte B : Cléante et Angélique s’avouent mutuellement leur amour - texte C : Cyrano, se faisant passer pour Christian

entre des remarques précises portant sur le sens des termes, les figures de style, les données métriques, et des interprétations plus synthétiques en relation avec le projet de lecture de manière à la structurer méthodiquement. Des analyses qui ne s’appuient pas sur les termes du texte, qui demeurent purement psychologiques ou philosophiques, ne nous ont pas paru correspondre aux attentes de l’épreuve. Une tirade de Phèdre ne peut se réduire à la mise en évidence des sentiments et de la psychologie

..... 3.1.2L’héroïsme, incarnation des valeurs féodales.......................................................... 3.1.3 Passion et gloire...................................................................................................... 3.2 Racine, un janséniste raffiné..................................................................................... 3.2.1 Le poids de la fatalité............................................................................................. 3.2.2 L’analyse

ces romans d'amour entre bergers et bergères, qui imprègnent l'imaginaire sentimental de l'époque. Pendant plus de deux actes, le sort du petit Astyanax et le devenir d'Andromaque semblent totalement dépendre des caprices du sauvage Pyrrhus : Racine ne s'écarte pas de la figure légendaire du prince cruel et instable, dont les décisions autoritaires s'inversent au gré de son humeur. Mais continuer ainsi serait ôter tout rôle tragique à son Andromaque ; la dernière scène de l'acte III est donc

nature humaine est irrémédiablement corrompue par le péché originel : seule la grâce toute-puissante de Dieu peut sauver l’homme. Il n’est pas question de libre arbitre. L’abbaye de Port-Royal, près de Paris, devient le foyer du jansénisme. Pascal et Racine seront deux fervents adeptes de cette doctrine. Finalement, ce courant religieux sera déclaré *hérétique en 1653 et condamné par le pape en 1713. L’abbaye sera détruite. Dans le même temps, l’Eglise catholique essaie de redorer son blason grâce à

miner par des souvenirs hallucinatoires, sa volonté brisée, prononçant un discours envahi par des voix étrangères et butant sur des questions insolubles. Dans la première tirade, l'évocation poétique de la chute de Troie n'est pas seulement pour Racine un moyen de rivaliser avec le genre épique de l'Antiquité, elle sert d'explication à la force de résistance d'Andromaque, contre l'espèce de harcèlement que lui fait subir Pyrrhus : le traumatisme a imprimé en elle de telles images d'horreur, qu'une

XVlème siècle à nos jours, et le théâtre, texte et représentation. CORPUS DE TEXTES Texte A : Molière, Dom Juan, Acte III, Scène 2. Texte B : Molière, Le Tartuffe, Acte IV, Scène 5. Texte C : Molière, L’École des Femmes, Acte V, Scène 4. Texte D : Racine, Phèdre, Acte IV, Scène 2. TEXTE A : Molière, Dom Juan, Acte III Scène 2. Don Juan, accompagné de son valet Sganarelle, est un grand seigneur libertin et provocateur, qui essaie de faire blasphémer un mendiant très pieux. SCÈNE 2. Don Juan, Sganarelle