Spécificité Humaine Freud

permettant ainsi la création de la société industrielle. ! La substitution de l’idée de contrat social à celle de théocratie L’organisation du XVIIIe siècle est héritée du modèle moyenâgeux. Les deux analogies pour décrire cette société sont celle du corps humain et celle du contrat social. Dans les deux cas, chacun occupe une fonction particulière et personne ne doit y déroger. Cet ordre prédestiné a été voulu par Dieu, il ne fait donc pas le modifier. On est dans une société rigide et moralisée. ! Individualisme

la maladie, il s'agit du diagnostic. Il faut préciser que ces différents ne sont pas suivis forcément de façon linéaire, ils dépendent de la formation du clinicien et des perspectives théoriques auxquels il se réfère. Qu'elle peut-être alors la spécificité de psychopathologie/à la psychiatrie ? 1. Observation : anamnèse = informations relatives au passé du patient recueilli par le psychologue : quand ? Comment ? Où ? Elle peut être brutal ou progressive. Ex : une grippe est une maladie progressive

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

perspective génétique qui cherche à analyser la construction de l’édifice psychique dans le temps. (BINET en France, HALL, CATELL, TERMAN ou STERN à l’étranger). L’analyse de cette construction reste marquée en particulier par les noms de PIAGET, FREUD, WALLON, même si leurs théories ont été reprises et ont pu subir des changements assez profonds ces dernières années. De même les psychopédagogues du début du siècle(MONTESSORY, DECROLY… entre autres) ont beaucoup contribuer à améliorer les méthodes

société humaine. Les femmes sont centrées sur la sphère privée et les hommes sont sur la sphère civique. Il y a toujours un pouvoir qui est associé à l’homme. Il y a un mythe d’origine qui fonde les sociétés et qui confère aux hommes le pouvoir, même si actuellement, les choses ont tendance à s’inverser surtout au niveau de la sphère privé. Françoise Héritier : publié un livre « Dissoudre la hiérarchie ». Dans ce livre la question centrale est : Pourquoi partout dans les sociétés humaines, la domination

et T.Luckmann. Comment les acteurs sociaux construisent leurs propres modes d’explication. C’est le travail de déconstruction. 2. La visée scientifique de la sociologie A. Une définition de la science Quelque soit l’ordre des phénomènes (végétal, humain…), la visée scientifique consiste à reconnaître que dans ces phénomènes, il existe des aléas, des hasards. Le scientifique reconnaît que dans ce qu’il observe il existe un ensemble d’invariants, de déterminismes, de régularités. La science répond

conservation du même » par-delà l’évolution historique. Au fur et à mesure de son histoire, l’individu constitue et confirme son identité, composée de multiples éléments : • des éléments corporels, biologiques et physiologiques qui relèvent de l’espèce humaine, et qui conditionnent ses apparences, ses potentialités physiques, intellectuelles ; • des éléments culturels historiques : origines, histoire, système de valeurs, motivation, intérêts ; • des éléments cognitifs multiples : compétences particulières

la pièce du duc de Rivas qui associe le plus explicitement la mélancolie du héros et sa solitude. La première apparition du personnage est tout à fait remarquable puisqu'il s'agit d'une scène muette , ce qui n'est pas anodin si l'on considère avec Freud qu' « il faut comprendre le mutisme comme une figuration de la mort »16, d'autant que le spectateur a déjà entendu les sombres prédictions de la chiromancienne Précieuse17 : Empieza a anochecer, y se va oscureciendo el teatro. Don Álvaro sale embozado

relativement peu nombreux. Notez bien ici que j’aime bien y réfléchir, mais que j’ai pas mal de doutes sur plusieurs points. Le point de départ de Girard, c’est la faculté de l’humain à imiter. Bien sûr, de nombreux auteurs ont évoqué cette caractéristique humaine depuis Aristote. Marcel Jousse en fait son pain quotidien. Mais Girard insiste: la nouveauté qu’il apporte, c’est que l’humain n’imite pas seulement les gestes, mais aussi les désirs des autres. Ce qu’il appelle le désir mimétique. Le problème posé

...2 • 2. Un climat brûlant en France......................................................................................3 • 3. Aux origines de la pensée philosophico-politique de Marcuse: tentatives de synthèse entre les maîtres Hegel, Marx et Freud..........................................................8 • 4. Pars destruens: l'individu est asservi, les désirs sont refoulées: la société unidimensionelle.........................................................................................