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D’autre part, le grand orateur et sophiste Thrasymaque définit la justice comme l’intérêt du plus fort. Bref, pourquoi ressent-on bien plus intensément l’injustice que la justice ? Dans ce texte, j’essayerai de prouver que la justice est signe de vertu et l’injustice est comparable à un vice. Tout d’abord, nous examinerons les théories de ces philosophes. Par la suite, nous verrons comment ces théories peuvent être combinées pour nous amener à définir le vrai sens de la justice. Enfin, nous ferons

collective, sans auteur, prospective, et qui n’impute plus tant les actes en les attribuant à des sujets que les impacts des actes en créant des collectifs solidaires. C’est ce que nous faisons dans cette thèse, en fondant une éthique à trois dimensions : vertu, justice, soutenabilité ; et en reformulant la Responsabilité Sociale des Sciences comme celle des Entreprises sous l’égide d’une éthique de la discussion. Sur ces fondements éthiques, la Responsabilité Sociale ne peut plus être conçue comme engagement

bien gouvernée, et où chacun suffisant à son emploi, nul n'eût été contraint de commettre à d'autres les fonctions dont il était chargé : un État où tous les particuliers se connaissant entre eux, les manœuvres obscures du vice ni la modestie de la vertu n'eussent pu se dérober aux regards et au jugement du public, et où cette douce habitude de se voir et de se connaître, fit de l'amour de la patrie l'amour des citoyens plutôt que celui de la terre. J'aurais voulu naître dans un pays où le souverain

Fiche 1 : La princesse de Clèves, de Mme de Lafayette. Ecrit en 1678, mouvement Classicisme. Mlle de Chartres est le nom de jeune fille de la princesse de Clèves. Elle a 16 ans lors de cet extrait. On en fait ici sa description alors qu'elle entre à la cour. L'histoire se déroule à la coru du roi Henri II. Question possible : En présentant l'héroine du roman, quelle place Mme de Lafayette accorde t'elle à la mère, à ses idées et à ses choix ? Que pouvons nous en déduire sur sa vision du

dimension immorale coupable plus expérimentée \ Danger penchant au plaisir / moral # DG => innocent vocabulaire moral \ Il est à l'opposé du libertinage de mœurs pureté # transport à la vue de M. / Il incarne la vertu La dernière phrase du passage souligne les valeurs du chevalier = Il est au service de sa dame → vocabulaire moral et courtois, Idéal romanesque. Jeu d'opposition honneur | tyrannie de ses tendresse | parents infinie | → qui font

partis. Parente des proches du roi elle est de la même maison que le vidame de Chartres. Elle se mariera avec le Prince de Clèves mais tombera amoureuse du Duc de Nemours. Relation à laquelle elle se refusera car celle-ci est en opposition avec la vertu prônée dans son éducation. ➢ Madame de Chartres est la mère vertueuse de la Princesse de Clèves. Elle meurt pendant la première partie du roman, où elle donne à sa fille des conseils à propos de ce qu'elle constate sur sa relation avec

manifeste quand Pantagruel saura discuter en toute occasion (l.31) b) Une vie vertueuse -Gargantua est contre la violence (l.34) il préfère la diplomatie - « Bien profiter en étude et en vertu »(l.15) - Tout ce qui concerne la piété et la charité (l.44) en utilisant le rythme tertiaire - Vertus théologales (l.45) -Ch. Lex. De la religion est dispensé : -référence à la -(l.47) « les aime comme toi même » -(l.14) « Dieu créateur » Là le titre de Gargantua cherche à convaincre et

traduit la méfiance des écrivains classiques pour la passion. Le roman est composé de quatre parties, dans lesquelles est présentée une partie de la vie de Mlle de Chartres qui devient Mme de Clèves. Mlle de Chartres, parfait symbole de la vertu et de la sincérité, arrive à la cour d’Henri II avec sa mère, dont elle est très proche, à l’âge de seize ans. Elle se fait très vite remarquée, par le chevalier de Guise et le prince de Clèves, par sa beauté inégalable. N’éprouvant pas de sentiments

irrationnelle, mais on peut agir sur elle à travers la pratique constante des vertus, donc on peut éduquer cette partie grâce à l'habitude. La régulation correcte de cette partie nous permet de développer des vertus éthiques. Cette partie est commune à l'homme et à l'animal) -partie rationnelle (qui est propre de l'homme, donc la vertu la plus excellent est celle qui vient de l'exercice correct de la partie rationnelle, donc les vertus intellectuelles, qui sont supérieures par rapport aux éthiques)

vs une femme adultère 2. femme clairvoyante sur la situation de Florence, du duc et du cardinal vs aveugle sur les limites de son pouvoir 3. femme vertueuse vs femme qui perd sa vertu Et le fait que la marquise est un double féminin de Lorenzo : 1. veulent faire triompher la cause républicaine 2. sacrifient leur vertu à leur cause 3. sont orgueilleux 4. actions qu'ils mènent, vaines.