Sparte

pouvait servir de transitions entre l’aristocratie et la démocratie. Les lois sont dues à des grands législateurs exceptionnels comme Lycurgue à Sparte, Dracon et Solon à Athènes. Dracon a donné le mot draconien car il a créé des lois pénales très sévères. A Sparte on a 2 rois : chef militaires avec une assemblée de citoyens avec rôles réduit. Sparte était considéré comme un modèle par la Grèce entière car le système représente la stabilité. B) La cité athénienne et sa démocratie. On a l’assemblée

prétendants (dont Ulysse faisait parti). Alors que son époux était en voyage en Crète, le prince de Troie : Pâris arriva à Sparte afin de la ravir à Ménélas. Le prince de Sparte reparti avec Hélène en son pays (avec ou sans son consentement selon les versions). A son retour, apprenant que sa femme fut enlevé par Pâris, Ménélas monta avec son frère Agamemnon une expédition pour Sparte afin d’aller récupérer sa bien-aimée. Ulysse fait parti des grands héros de l’Iliade de par sa participation à la guerre

société spartiate Sparte : La ville de Sparte La ville de Sparte se situe dans le Sud du Péloponnèse, au sud ouest d’Athènes, en Laconie. Situé sur une plaine, entre deux montagnes Parnon et Taygete, prés du fleuve Eurotas. Domaine spartiate : Sparte + région alentour = Laconie Laconie = région assez pauvre dont les terres ont été partagées entre tous les citoyens. Conquête dorienne : Au VIIè s., Sparte conquiert la Messénie, plus fertile et réduit sa population en l’esclavage, Sparte ne fonde pas de

000 mètres: la Macédoine est séparée de la Thessalie par le Mont Olympe (2 900m).    Un peu plus au sud, dans la Grèce centrale est dominé par le Mont Parnasse (2 450m).    La montagne est aussi présente dans la Grèce insulaire : le Péloponnèse. Sparte est dominée par le Mont Taygète.       3) Le problème des cultures    La superficie des terres cultivable est limitée avec des grandes plaines rarissimes : la Thessalie, la Béotie. Les terres sont de dimensions réduites et les sols sont pauvres

Rescrit de Suse La victoire militaire sur Sparte ouvrit à Thèbes des horizons que seuls les plus optimistes auraient pu imaginer, en effet il n'était plus question de domination sur la Béotie mais sur l'ensemble de la Grèce. Le texte qui nous est présenté est un extrait des Helléniques de Xénophon, dans cette ouvrage l'auteur raconte l'histoire grecque de de 410 à 362 avant J-C, l'ouvrage est une suite de l’œuvre de Thucydide La Guerre du Péloponnèse, en effet Xénophon reprend le récit des événements

Macédoine. Il franchit l’Hellespont et arrive en Thrace mais sa flotte va être détruite par une violente tempête. 491 : les cités grecques reçoivent des ambassadeurs perses qui demandent la soumission des cités, certaines acceptent alors qu’Athènes et Sparte mettent à mort les ambassadeurs. L’armée Perse s’empare de Lesbos, arrive en Eubée et fait beaucoup de dégâts. 490 : l’armée perse arrive sur la plaine de Marathon. Les athéniens se retrouvent avec comme seul allié les Platéens. Ils partent à la

LA GRECE ANTIQUE B/ Les cités grecques de Sparte et Athènes cité aristocratique de Sparte A ses débuts Sparte est gouverné par des rois. Lorsque Lycurgue, fils d'un roi, arrive au pouvoir, il fond un régime nouveau. Par la suite, il octroie une Constitution à Sparte, basée sur la discipline et l'obéissance de tous à la Loi. Depuis, et jusqu'à sa chute, les spartiates resteront fidèles à ce système. Durant la période classique, Sparte est la plus grande de toutes les cités grecques

LA SOCIETE SPARTIATE Sparte est une grande cité située sur l’île de Péloponnèse. Elle se serait étendue sur la quasi-totalité de l’île au Vème siècle av J.-C, période à laquelle la cité est très influente et en pleine essor. La société Sparte est une société est une civilisation dorienne dont les histoires de leur existence remontent au VIIIème siècle av J.-C. La constitution de la politique et la réforme La politique de Sparte commence avec Lycurgue, législateur grec qui réforme la politique

dépose pour elle auprès de l'archonte, dans certains cas exceptionnels, une demande de divorce (Euripide , Médée) et récupère alors la dot, puisque la femme ne peut rien posséder en propre. La condition des femmes a varié selon les lieux (Athènes ou Sparte par exemple) et selon les époques. Elles avaient sans doute plus de liberté à l'époque homérique et archaïque qu'à celle de Périclès. Au V° et IV° siècles en effet, elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur

le génitif pluriel du nom de la communauté. Par exemple Syracuse frappe Sirâkosion, monnaie des Syracusains. La cité est donc avant tout un groupe humain, plus qu'un territoire. Et surtout un groupe de citoyens qui sont la cité elle-même. Le cas de Sparte est flagrant seuls les citoyens forment un petit groupe constitutif de la cité. Le cas des marins de Samos est révélateur également, ils élisent des stratèges et se comportent comme une cité en mouvement, votant les lois et élisant les magistrats