Sparte

économique, sociale & religieuse . Ce phénomène s'appel le synecisme. Finalement ces groupes finissent pas fusionner dans un ensemble social et économique plus vaste qui est l'embryon des cités. A Sparte (Grande cité du péloponaise), il semnle que 4 grandes bourgs vont fusionner puis former Sparte. A Athène, il semble ue le processus est était plus complexe. L'atique au VIIIe siècle est encore diviser en plusieurs clans qui possède à leur tête un roi. Parmis ces clans, l'un d'entre eux est composé

I/ Lycurgue Lycurgue : législateur mythique de Sparte. Aurait donné à Sparte la bonne loi : "eunomia" selon Hérodote. Redistribution des terres pour égalité des citoyens, aurait donné à chaque citoyen un kleros identique ► Sparte divisé en 9000 kleros. Chaque kleros exactement calculé pour pouvoir fournir une récolte annuelle. Phénomène d'autarcie ► monnaie spartiate met temps à apparaitre. On lui attribut aussi le système d'éducation Spartiate. Équivalent à Atennes : Sollon. On est sur que

dèmos était la règle, admettaient en même temps le maintien de rois comme à Sparte ou à Thèbes. Les magistratures étaient exercées par des hommes issus des plus hautes classes : très onéreuses, elles étaient de surcroît investies d’un prestige religieux, ce qui explique que seuls ceux issus des génoi les plus illustres pouvaient les exercer. Les homoioi (les « égaux » selon la tradition ou les « semblables ») de Sparte ou les pentacosiomédimnes d’Athènes pouvaient ainsi briguer les plus hautes

Péloponnèse, entre Grecs (Athènes v. sparte) 50 années = Pentécontaétie → période de paix entre les 2 périodes de guerre Articulation stricte entre le militaire et le politique. Hoplite restent la base de la stratégie, mais se développe la guerre navale, avec l'avènement d'un nouveau type de navire, les trières, donc grand équipage, donc répercussions politique, sociale, démographique I/ Les cadres politiques A) International Fin 6ème: la puissance nº1 est Sparte (art hoplitique, ligue d'alliés

492, il revient à Athènes, pour préparer le conflit entre Athènes et les perses. Les perses souhaitent sécuriser leurs frontières ouest. Pour cela, ils vont envoyer des messagers dans les cités grecques (hérauts) pour demander « terre et l’eau ». Sparte et Athènes, contrairement à de nombreuses cités, refusent de se soumettre. Les spartiates vont tuer les hérauts. La flotte commandée par Datis, elle-même commandée par Darius est chargée de conquérir les Cyclades. La flotte perse ne va avoir beaucoup

Cimon fut par contre acquitté lors de ce procès, et Périclès du attendre en -461 pour que ce dernier soit finalement ostracisé. La raison principale de cette ostracisassions était que Cimon avait trahi son peuple en agissant comme un partisan de Sparte, leurs ennemis. Pendant cette période, Ephialte, le chef de la tendance démocratique, mentor de Périclès, qui avait proposé la réduction des pouvoirs de Cimon avant son ostracisme, fut assassiné. Ainsi, « La mort d’Ephialte installe le tout jeune

qui avait transformé la Ligue de Délos (destinée à l'origine à résister aux Perses) en un empire soumis à son pouvoir, et Sparte, puissance oligarchique et conservatrice, dont l'armée terrestre était la force militaire la plus puissante de l'époque, et qui dirigeait la Ligue du Péloponnèse ainsi que la Béotie. La guerre du Péloponnèse s'est terminée par la victoire de Sparte et donc la défaite d'Athènes. Panathénées : étaient des festivités religieuses et sociales se tenant tous les ans à Athènes

le monde grec : Athènes, Sparte, Corinthe et Thèbes. Chacune d'elles a amené les campagnes et les petites villes avoisinantes sous son contrôle. Alors qu'Athènes et Corinthe deviennent de grandes puissances marchandes autant que maritimes ; Athènes et Sparte entament une rivalité qui dominera l'Histoire grecque durant des générations. À Sparte, l'aristocratie foncière maintient son pouvoir que la Constitution de Lycurgue (vers 650) ne fera que renforcer en donnant à Sparte un régime militaire permanent

pose la citoyenneté en tant que manifestation d'une identité commune A la période antique, la citoyenneté se définit, de manière générale, comme la reconnaissance d'un individu en tant que membre d'un société ou d'un État. Mais la Grèce antique, de Sparte à Rhodes, en passant par Athènes, comprend une multitude de cités et autant de citoyennetés différentes, aussi bien par les conditions d'accès qui y sont rattachées que par les droits et devoirs qu'elles induisent. Ainsi, la citoyenneté au sein d'une

et l'aridité de l'été a rendu l'activité agricole difficile. A partir du VIIIe siècle avant Jésus-Christ, les Grecs créent de petits territoires indépendants, les cités, formés d'une ville et de sa campagne alentour l'Attique (ex. : Athènes et ; Sparte et la Laconie). Cet éparpillement des Grecs en plusieurs cités s'explique en partie par le relief montagneux : chaque cité vit dans son enclave, avec un accès à la mer. Au VIIIe siècle, la population augmente fortement. A la recherche de terres à