Sparte

L’Education à Sparte Au sein du monde Grec, et tout au long de l’époque classique, une lutte d’influence à continuellement opposer différentes cités Grecques, dont principalement les cités d’Athènes et de Sparte. Ainsi, ces deux cités sont basées sur des modèles de citoyenneté, d’éducation, ou d’organisation de la société différents. Cette lutte d’influence et cette opposition de principe à aboutit à ce que l’on a appelé, chez certains auteurs, le « mirage Spartiate », dans le sens ou Sparte était

L'Education des enfants à Sparte par Xenophon Xénophon (426/428 à 355 avJC) originaire de l' Attique, fut un des élèves du philosophe Socrate et l'auteur d'ouvrages dans divers domaines tels que la philosophie, la politique, l'histoire, la chasse, ou l'équitation. C'est à dix-huit ans qu'il commence à suivre les leçons de Socrate puis poussé par l'esprit d'aventure et par le désir de s'instruire il se met à voyager et finit par s'engager au service de Cyrus le Jeune (424-401 av. J.-C.).

Mythes et rituels autour du monde 381-Z21-LG LA CRYPTIE C’EST PAR ICI! Travail présenté à Mme Christiane Carrère Département des sciences humaines Collège Lionel-Groulx 25 novembre 2013 SPARTE D’OÙ EST-CE QUE ÇA PART? Tout commence en Europe, Plus précisément en Grèce dans la ville de Sparte en Laconie, une cité-état du Péloponnèse, située aux abords des Apothètes, un gouffre voisin du Taygète. Selon la mythologie, la Laconie eu comme premier roi Lélex, son fils Eurotas draina la plaine

Les citoyens à Sparte : les syssitia Les syssities constituent un facteur déterminant de la Cité Spartiate et de la citoyenneté. On doit la réforme des syssitia à Lycurgue que l’on présente généralement comme un législateur semi-mythique dont on ne sait rien de certain. On présume qu’il a (peut-être) vécu entre 800 et 600 avant notre ère. La Constitution de Sparte serait son œuvre principale. Plutarque, dans ses Vies parallèles (Bioi parallèloi), qu’il a écrites pour la plupart entre 100 et

Dans les autres cités, le cas de Sparte Athènes n'est qu'une cité parmi de nombreuses autres. Etre citoyen dans ces différentes cités recoupe bien des aspects de ce qui existe à Athènes, mais il y a aussi de fort grandes différences, même si les droits et les institutions se ressemblent. Les différences dépendent notamment du type de régime politique. Si les cités démocratiques semblent organisées sur le modèle athénien - on connaît ainsi le cas d'Argos dans le Péloponnèse qui présente bien des

CM ancienne - GREC 04-10 Sparte des origines aux guerres médiques Sources: nos connaissances sur l'histoire grecque sont concentrées sur la période classique (5-4ème). contrairement au temps archaïque, la documentation est relativement importante. on constate très vite les limites de la période classique : cette documentation est quasiment exclusivement athénienne. on a toutefois des auteurs qui ne sont pas athéniens mais qui sont imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote)

péjorative : Hérodote l’identifie à la tyrannie. Au contraire Platon, considère la monarchie avec l’aristocratie comme un régime idéal. La démocratie a été inventée par les Athéniens. , Au 8 eme siècle les rois ne sauront plus que des magistrats élus (sparte) ou il s’agit d’une dynarchie puisqu’il y a deux rois des chefs militaires étroitement contrôlé par l’assemblée des anciens (gerousia) et par les magistrats élus chaque années, les éphores. Oligarchie : Etymologie : du grec oligos, petit nombre et

bien élevées se voient mesurer le pain et les viandes aussi strictement que possible ; quant au vin, elles s’en abstiennent entièrement ou le boivent coupé à l’eau » dans cette citation on entend par « les autres » les citées grecques différentes de Sparte. Ainsi, nous comprenons que la fonction des jeunes femmes grecques est d’avoir une bonne alimentation voire meilleure que celle des hommes alors qu’eux sont les soldats de la cité pour qu’elles puissent enfanter dans les meilleures formes que possible

fit l’objet de recherches de beaucoup d’historiens qui ont tenté de comprendre cette unité culturelle de Sparte. Ce texte « La royauté Spartiate » est extrait du livre « Constitution des Lacédémoniens » [les pages 13 à 15] de Xénophon écrit vers 375 avant Jésus Christ. C’est un texte brut de nature narrative ; il est divisé en six paragraphes où Xénophon décrit la fonction des Rois de Sparte et les pouvoirs qu’ils détenaient pendant les périodes de campagnes militaires, dirigé par la Grande Rhêtra

grâce à son alliance avec Sparte. Une victoire qui va faire naître la ligue de Délos, c’est-à-dire une alliance entre différentes cités grecques qui devront verser un impôt à Athènes afin de financer l’organisation d’une flotte de guerre pour contrer une éventuelle attaque perse. Une situation qui va amener la cité athénienne à dominer le monde hellénistique, et à devenir une grande puissance. Cet impérialisme va donc engendrer une période de conflit qui va opposer Sparte et Athènes entre 431 et 404