Sous-ordre

« sacrifiaient à leurs idoles des milliers, des dizaines de milliers de victimes ») et le cannibalisme. Conclusion : les Indiens sont un peuple féroce qu’il est nécessaire de mettre en esclavage et de convertir. Argument de Sépulvéda : les Indiens vivaient sous des régimes tyranniques ; les Européens sont venus les en libérer. C’est donc pour cette raison encore une guerre juste. Objection du légat, p. 57 - 59 : « Où commence, et où s’achève ce droit que nous nous donnons d’intervenir chez l’étranger ?

Après la mort tragique de Lily et James Potter, Harry est recueilli par sa tante Pétunia, (la sœur de Lily) et son oncle Vernon à l'âge de un an. Ces derniers, animés depuis toujours d'une haine féroce envers les parents du garçon qu'ils qualifient de gens "bizarres", voire de "monstres", traitent froidement leur neveu et demeurent indifférents aux humiliations que leur fils Dudley lui fait subir. Harry ignore tout de l'histoire de ses parents, si ce n'est qu'ils ont été tués dans un accident de

le calcul. Nous pouvons dès lors aller réécrire sur un caractère ou l’effacer (D). Attention, le mode de frappe par défaut de la Graph 25 est le mode « surfrappe » dans lequel tout caractère tapé au clavier écrase celui qui était présent à l’écran sous le curseur. Un mode « insertion » est également disponible via la commande INS (sD). Le curseur prend à ce « moment » une autre apparence pour vous signaler le changement de mode. Tout appui sur une des touches de directions ou x vous ramènera dans

déesse de la guerre et de la sagesse. Il s'agit d'un temple conçu pour abriter la statue de la déesse, Athéna Parthénos, œuvre de Phidias à laquelle les Athéniens présentaient leurs offrandes. Il était destiné aussi à abriter le trésor de la cité, sous forme de réserve métallique. C'est probablement le plus connu des monuments grecs classiques. Il a été construit de -449 à 438 par l'architecte Ictinos et décoré jusqu'à -432 par le sculpteur Phidias, à l'initiative de Périclès. I. Introduction

2. ÉTUDE DES PERSONNAGES Nivard de Chassepierre Encore jeune, il a été confié à l’orfèvre Maitre François pour son apprentissage. De caractère plutôt « taiseux » et « buté » (p. 19), il nourrit une véritable passion pour l’orfèvrerie. C’est le héros de l’œuvre, dont le lecteur suit la quête  : son objectif est de parvenir, dans les vitraux qu’il crée, à « l’harmonie lumineuse parfaite » (p. 396). Son parcours est marqué par sa propre violence (assassinat du seigneur de Barvaux, p. 13 ;

Guillaume Humbert, (parfois orthographié Guillaume Ymbert), aussi appelé Guillaume de Paris, est un dominicain nommé inquisiteur de la foi en 1303. Il fut Grand inquisiteur de France, et confesseur du roi de 1305 à 1314, et il instruisit, de 1307 à 1314 deux procès retentissants : celui de Marguerite Porete et celui des Templiers. L'arrestation des Templiers amena le pape Clément V à suspendre les pouvoirs de l'inquisiteur, après une plainte d'Edouard II d'Angleterre, mais la réponse « audacieuse

l’Afrique du Nord, une partie de l’Espagne et pour finir le Proche et Moyen Orient ou se trouve Jérusalem et le tombeau du Christ (le Saint-Sépulcre). Le Saint-Sépulcre est un lieu de pèlerinage très important pour les Chrétiens à l’époque et même sous la domination Musulmane, les Chrétiens pouvaient y aller en toute liberté. Mais en 1071, les Turques Seldjoukides, qui avaient leur propre empire, ont voulu étendre leur territoire et s’emparant de Jérusalem. Les Chrétiens étaient alors exclus de Jérusalem

THÉORÈME DE CAYLEY Théorème Tout groupe G, d'ordre n, est isomorphe à un sous-groupe du groupe symétrique Sn. Démonstration : Nous allons montrer que G est isomorphe à un sous-groupe de Bij (G) (groupe des bijections de G dans lui même) On note multiplicativement la loi de G. 1. Soit g ∈ G. On considère l'application suivante : ϕg : G x →G gx   (On dit que l'on a fait opérer G sur lui même par "translation à gauche") ϕg n'est pas un morphisme de groupes. Cependant ϕg est bijective

entre autres de l’inquisition depuis la bulle du pape Grégoire IX, « Excommunicamus » en 1223. Cette interrogatoire est à l’encontre de Zaccaria, un simple laïc suivant les préceptes de Segarelli de Parme et de son successeur Dolcino de Novare, connus sous le nom d’ « apostoliques » ou de « pauvres du Christ » et condamnés depuis 1286. On ne connaît pas l’identité du scribe qui a notifié l’interrogatoire. Ce rapport est d’une grande utilité pour l’inquisition dans le but identifier, et comprendre l’hérésie

textes qui nous sont proposés permettent d’appréhender ce qu’était être chartreux au Moyen Age. Le premier, intitulé « Saint Bruno et les premiers Chartreux », est un récit extrait de l’autobiographie de Guilbert de Nogent (1053-v.1124), abbé de Nogent-sous-Courcy. Ce dernier, bien qu’il soit surtout resté célèbre pour sa chronique de la première croisade, livre dans ce texte un précieux témoignage sur l’organisation d’un monastère Chartreux tel que le souhaitait Saint Bruno (1030-1101). Ce dernier,