Sources Antiques D Antigone

philosophes Antiques l’entrevoient alors comme un droit naturel de l’homme (Aristote, Platon, stoïciens…). Mais ces droits restent ceux des bourgeois, des nobles et des philosophes, les esclaves étant considérés comme des sous Hommes, donc insusceptibles de détenir un quelconque droit. Les droits de l’Homme seront alors perçus comme des droits universels avec les philosophes chrétiens notamment St Thomas d’Aquin, St Augustin. Sophocle en donne également un exemple dans son « Antigone ». Hippocrate

l’intemporalité de certaines pièces, souvent surprenantes de modernité et d’actualité. Depuis l’Antiquité, la comédie est traditionnellement considérée comme un genre théâtral mineur, inférieur à celui de la tragédie. En effet, durant les Dionysies antiques, fêtes organisées en l’honneur du dieu Dionysos, les concours théâtraux étaient composés de deux tragédies et d’une comédie seulement. De même, durant le Moyen-âge, farces et sotties jouaient le rôle de distraction entre deux mystères ou miracles

SAGOT-DUFAUVROUX, Albin Michel, Paris, 2003 LES DROITS DE L’HOMME EN AFRIQUE PRECOLONIALE • LA CHARTE DE KURUKAN FUGA • Pr Djibril Tamsir Niane, Université Gaston Berger de SaintLouis, Leçon inaugurale 2009 : La Charte de Kurukan Fuga – Aux sources d’une pensée politique en Afrique. http://www.ugb.sn/actualites/lecon_inagurale_2009.pdf • A Kurukan Fuga les délégués ont eu le souci, un grand souci de la dignité humaine, de la vie humaine, en voici la preuve : • Enoncé n°5 « Chacun a droit à la

l'entoure, et cela pour deux raisons. L'une tient à l'état de la documentation antique. Les informations sont partielles, fragmentaires, indirectes (nous manquons de façon désastreuse de témoignages féminins), souvent allusives (certains phénomènes ne nous sont connus que par des textes qui n'ont pas pour objet d'en parler et se limitent à ce qui concerne leur propos). Cette situation oblige à ne négliger aucune source, de quelque nature qu'elle soit. D'autre part la problématique relative à la

l’héritage de l’antiquité classique la grèce i politique 1.1. La vie politique : les concepts La vie politique, dans la Grèce antique de la période classique, qui connaît son apogée au Vè siècle avant notre ère, reprend une conception de l’homme et du monde. Pour les Grecs, l’homme est à la fois le centre du monde et la mesure de toute chose. A ce titre, il doit assumer pleinement, lorsqu’il est citoyen, un rôle politique, promouvoir sa cité (polis) ou son groupe (oikos)

paradoxe «vote du peuple» et «contradiction par le peuple». Il se pourrait donc qu'il soit raisonnable d'obéir. 2 Résumé: Les lois sont un acquis culturel dans nos sociétés occidentales actuelles. En effet, elles étaient ‎intégrées aux sociétés antiques comme en Grèce avec la mise en place ‎d'une Assemblée, d'une législature en général, et de sanctions pour ceux qui ne respectent pas ‎les lois. C'est sur ce principe que repose toute société civile.  Cependant, on peut parfois douter ‎du fondement

presse Mérope de lui dire la vérité, mais les réponses de cette dernière sont énigmatiques. Il consulte alors la Pythie de Delphes qui prédit - sans lever le secret de ses origines - qu'il tuera son père et épousera sa mère. Dans Légendes de la Grèce antique (Payot, 1931), on trouve cette description de sa réaction à la malédiction: "A l'ouïe de ces paroles, Œdipe fut pris de vertige, il lui sembla que son cœur devenait de pierre et, poussant un cri déchirant, il s'élança hors du temple, sur la voie

véritable personnalité de Cléopâtre, qu'un certain romantisme a contribué à déformer, mais elle possède à l'évidence beaucoup de courage et se révèle suffisamment puissante pour inquiéter les Romains. Aucune source sûre ne vient nous éclairer sur son aspect physique. Certains auteurs antiques insistent sur sa beauté presque divine. Les quelques pièces de monnaies en notre possession donnent l'image d'une femme aux traits lourds et au nez assez proéminent. Nous savons qu'elle a une présence forte et

diversité des morphologies offertes, elles ne peuvent pas être réduites à un stéréotype de beauté, tout au moins selon les canons gréco-latins. Les interprétations des Vénus paléolithiques sont donc nombreuses et parfois fantasques. En l’absence de sources écrites, les théories concernant un éventuel culte de la fécondité ou de la Déesse-Mère sont purement spéculatives et ne peuvent être évaluées scientifiquement. Les figurations féminines de l’art mobilier du Paléolithique supérieur n’avaient aucune

CM : Histoire des grandes notions juridiques : l’Antiquité I – Histoire des grandes notions du droit public le pouvoir les cités le passage de cité à l’état comment naissent les régimes politiques II – Grandes notions du droit privé la loi et les sources du droit concept de justice le droit des personnes Av notre ère : Avant JC Mot ; droit : latin : directum = droit dans le sens d’une direction droite. Le droit c’est l’ensemble des règles qui régissent la vie d’une collectivité humaine, ces règles