Sources Antiques D Antigone

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bonheur est-il le but de la vie ? 21 A. La question de droit 21 1. Le bonheur doit être le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le

(1775) ; Le Mariage de Figaro (1784) ➤ Le théâtre du XIXe siècle : – Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour (1834) – Victor Hugo, Ruy Blas (1838) ➤ Le théâtre du XXe siècle : – Jean Giraudoux, L’Impromptu de Paris (1937) – Jean Anouilh, Antigone (1944) ; La Répétition ou l’amour puni (1951) – Jean Genet, Les Bonnes (1947) – Samuel Beckett, Fin de partie (1957) – Eugène Ionesco, Rhinocéros (1959) – Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (1990) – Jean-Luc Lagarce, Nous, les héros (1997)

de l’infidélité Acte III, scène 1 : la scène du pauvre Acte V, scène 2 : la tirade de l’hypocrisie Acte 5, scènes 5 et 6 : le dernier combat de Dom Juan. Lectures complémentaires : Euripide, extraits de Médée (431 av. JC) et Anouilh, Antigone (1944) Antigone et Médée, révolte ou folie ? Du problème de l’identification au personnage révolté. Shakespeare Hamlet (1603), extrait de l’acte III, scène 2 : le théâtre baroque au service de la révolte. Molière, le Misanthrope (1666), extrait de l’acte

la science et de la philosophie. * L’Histoire fut inventé par Hérodote (qui reste quelque peu dans le mutos pour raconter les guerres médiques) et Thucydide qui, pour raconter les guerres du Péloponnèse, est bien plus rigoureux (vérification des sources etc..) → ce sont les premiers à raconter autre chose que les mythes. NB : la particularité de la Bible va être de concilier les deux, une histoire fabuleuse qui s'est réellement passé. * La science : dès l'époque archaïque, on va avoir les premières

Jocaste, de qui il eut deux fils, Étéocle et Polynice, ainsi que deux filles Antigone et Ismène. Selon Homère, quand on découvrit qu'Œdipe avait épousé sa mère, cette dernière se pendit, mais Œdipe continua à régner sur Thèbes avant d’être destitué. Il fut d'abord enfermé à Thèbes. Puis il partit en exil, errant, jusqu'à Colone, en Attique, où il fut sous la protection de Thésée et où il mourut. Selon la légende, sa fille Antigone l'y aurait mené en tant que mendiant et l'abandonna devant le palais de

qui commandent le droit à la vie, à l'honneur, etc.), chez Saint Paul, dans l’épître aux Corinthiens, qui parle de l’homme intérieur, totalement vierge, en lui accordant une dignité absolue, dans des textes littéraires, comme la pièce de théâtre Antigone de Sophocle 3 ou purement philosophiques, comme dans les textes de l’école de pensée des stoïciens Au XIII° siècle, en Afrique, voir le texte-serment de la Charte du Mandé (inscrite par l'Unesco au patrimoine immatériel de l'Humanité), qui énonce

chance 20 IV. Le bonheur est-il le but de la vie ? 21 A. La question de droit 21 1. Le bonheur doit être le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique

révélera à l'avenir de nouvelles constructions, invisibles à l'œil nu, comme l'ont longtemps été l'église byzantine ou le Temple aux Lions ailés. II. Les sources antiques Selon Diodore de Sicile Diodore de Sicile, historien romain contemporain de César, évoque les Nabatéens dans son récit des deux expéditions du roi séleucide Antigone le Borgne, destinées à s'emparer des richesses de Pétra. Ces deux expéditions se solderont par un échec et les Nabatéens conserveront leur indépendance. C'est

autour d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous laissons au professeur le soin de s’en inspirer pour élaborer ses séquences didactiques