Soupault Souffrance

dans la ville : de « potin » à « bistro » vers 40 Prévert veut nous faire partager le souffrance de l’homme : qu’on pénètre dans ces pensées. L’histoire est racontée à travers le point de vue de l’homme B. Un univers pathétique voire tragique. Répétition de « terrible » = mot dure. Prévert veut faire partager la souffrance de l’homme à ses lecteurs. Répétition « 3 nuits », « 3 jours »à souffrance qui persiste. La nourriture donne envie, devient une obsession : champ lexical de la nourriture

suis, de l'auteur malhonnête. « Je l'ai dit une fois, les fleurs côtoient les pierres, « L'Homme côtoie la mort, les larmes, les paupières. » Comme un sublime oiseau qui jamais ne décolle, Une rose poussant dans un verre d'alcool, Quelle souffrance qu'écrire sous cutanée, Que d'écrire au point de s'arracher les années. Arracher les pétales à la fleur de l'âge, Frôlant à chaque fois l'overdose dans les pages, À sniffer les lignes comme de la cocaïne, Avaler les rails dans un train d'enfer

vous par ce genre de spectacle, sont à relativiser. En regardant une comédie, le spectateur est plutôt éloigné de la réalité que d’en être rapproché par les modifications et déformations que l’auteur y a apportée. Toute la douleur, l’amertume et la souffrance qui accompagnent souvent dans la vraie vie les périodes de ‘passions excitées’, de séparations ou de vengeances conjugales ne sont pas montrées sur scène ou, tellement modifiées, n’entraînent que le rire et ne reflètent plus la réalité beaucoup

de la mort» et «ce souvenir» qui montrent que nous avons affaire à un roman psychologique profond dont la visée est d'insister sur les sentiments des personnages. Cette opposition entre deux sentiments différents que sont le bonheur et la souffrance met en place le conflit intérieur de manière psychologique et physique. En effet, l'âme du personnage de Mme de Clèves est sans cesse tourmentée par cette opposition entre raison et passion car même si sa valeur principale est la vertu, elle ne

laisser atteindre trop profondément par la souffrance. Le terme «  être fait pour » désigne que l’homme serait programmé pour accéder au bonheur, que ce serait dans ses capacités. Il serait en quelque sorte conçu pour atteindre cet état. Il semblerait que ceci soit positive dans le sens ou chacun nait dans le but de réussir sa vie, et va se donner les moyens pour tenter d’atteindre l’état de bonheur, différent pour chacun ; mais tout en limitant les souffrances, et en restant positif. Cependant, l’idéé

volonté et le courage de Pauline sont très vite freinés par divers intervenants. Tout d'abord par son mari, qui craint que la souffrance qu'il endure ne freine l'ambition de sa femme de mettre fin à ses jours: « il craignit que ses souffrances n'abattissent le courage de sa femme ». La vue de la mort pourrait donc être un premier obstacle aux décisions prises par Pauline, la souffrance que son mari traverse et dont elle est spectatrice pourrait entraver ses ambitions. Mais ce qui la freinera réellement

facile de lui faire du mal.Inès, elle, était une femme damnée sur terre ; elle avait une affaire avec Florence, la femme de son cousin. Elle et Florence l'ont tué et après elles se sont suicidées au gaz. Inès dit d'elle-même qu'elle a besoin de la souffrance des autres pour exister (je suis méchante). Estelle: son amant s'est tué à cause d'elle, parce qu'il l'a voulait pour lui tout seul mais elle avait sa réputation à garder. Elle a eu une fille avec lui (Roger) mais l'a jeté à l'eau.Garcin conclue:

accomplissement? Le désir ne peut être la cause du bonheur dans le sens où c'est un manque et donc une souffrance. Alors devons-nous combler nos désir? Comment être heureux? C'est le problème que pose Schopenhauer : Si même nos désirs ne sont que souffrances, en quoi pouvons-nous trouver le bonheur? Pour répondre à ce problème, le philosophe défend la thèse selon laquelle notre vie oscille entre souffrance et ennui, et que la seule réjouissance que l'on puisse avoir est celle de se souvenir. Pour justifier

passé tout chaud, il t'étouffe. Il faut le laisser reposer. En nous se décompose insensiblement ce qui est mal sous l'action du temps et de la grâce. Il nous faut aimer ce dont nous avions honte et qui nous paraissait ignoble. […] Notre passé, notre souffrance, nos galères, nos cris, c'est le chant en langue des pauvres. On ne peut-être aujourd'hui sans avoir été hier. Qui que tu sois, quelles que soient tes blessures et ton passé douloureux, n'oublie jamais, dans ta mémoire meurtrie, que t'attend une

L'expression d'une souffrance Les mots souffrance ou douleur n'apparaissent pas dans le poème, mais paradoxalement l'insupportable constat de la disparition s'exprime par l'évocation de la vie puis par celle de la mort et enfin par l'incapacité d'en parler. Cette vie qui renvoyait au passé du premier vers puis a l'imparfait disparaît dans le dernier vers, "Mon passé se dissout". En utilisant la voie pronominale, le poète témoigne que cette action se fait sans sa volonté. La souffrance est cependant traduite