Solipsisme Cartésien

sentiments, les pensées. L’âme ne peut jamais être le principe de la pensée, car l’âme ne peut jamais être le principe des mécanismes corporels. L’âme se reconnait par la conscience, tandis que le corps se reconnait par ses mécanismes. Le doute Cartésien nous révèle que la réalité du monde n’est rien d’autre qu’une croyance, qu’une thèse, qu’un préjugé universel. Descartes découvre que toute vérité réside dans la subjectivité, car ce ne sont pas la chose qui dicte leurs lois à la connaissance, mais

l’étranger, du non-Grec considéré comme « barbare »). L’autre avait bien une dimension « humaine » bien qu’elle ne soit jamais celle de l’individu isolé. Nous reviendrons sur les enjeux de la pensée politique de l’autre à la fin de ce cours. Le solipsisme et sa critique Je vois également que la multiplicité des autres s’appréhende réciproquement comme « autres » ; ensuite, que je peux appréhender chacun des « autres » non seulement comme « autre » mais comme se rapportant à tous ceux qui

basée sur le sentiment et la bienveillance. Pour lui la conscience morale est universelle et correspond à une sorte d’instinct divin infaillible nous permettant de distinguer spontanément le bien du mal… 2) La conscience et le cogito cartésien « Mais aussitôt après, je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis, était si ferme et

certains, ni « d’indices concluants » permettant de distinguer la veille du sommeil. Par conséquent, nous ne pouvons faire confiance aux connaissances sensibles, et la réalité devient douteuse. Or dans la quête de cette certitude 1ère, le doute cartésien est hyperbolique. En effet il est excessif car on prend comme principe de considérer tout ce qui est douteux comme faux. Ainsi la réalité extérieure est fausse. Pourquoi Descartes s’en retrouve t-il tout étonné ? (du lat. attonare « frapper du tonnerre »)

monde apporté par ma conscience est réelle? Comment la conscience peut-elle être certaine de la réalité extérieure? Le philosophe Berkeley a du entièrement remettre en cause cette réalité pour en est arrivée à une explication possible tirée du solipsisme, à savoir que la réalité extérieure n'existe pas , que tout vient de nous. On pourrait par exemple aussi se questionner sur la légitimité de nos perceptions. Peut-on faire confiance à nos sensations, nos perceptions? Dans ce cas il faut engager

Descartes, seul avec moi-même et sans monde, dans une solitude telle qu’on pourra la dire originaire et métaphysique. Si donc je suis seul c’est tout simplement parce que ma conscience ne se confond pas avec mon corps, ni avec le monde. C’est le solipsisme métaphysique. En effet, ma conscience n’est pas une chose du monde, elle est bien plutôt le point originaire à partir duquel les choses et le monde s’étalent devant moi, comme dans le déroulement d’un spectacle. Je me représente en effet le monde

les opérateurs au cas des coordonnées cartésiennes. I.1 Le gradient : Définition : Soit U(x,y,z) une fonction. Sur la distance d ℓ = dx x + dy y + dz z la fonction scalaire varie de U à U + dU avec dU = ∂U ∂U ∂U dx + dy + dz . ∂x ∂y ∂z Par définition dU = gradU • d ℓ avec gradU = ∂U ∂U ∂U x + y + z. ∂x ∂y ∂z Conclusion : Opérateur de dérivation permettant de définir un vecteur à partir d’une fonction scalaire U : gradU = ∂U x + ∂U y + ∂U z (cartésien) ∂x ∂y ∂z Exemples : Gradient de pression

de la clé 2. Contrainte d’intégrité individuelle 3. Contrainte d’intégrité référentielle 4. Contrainte d’intégrité intra-relation III. L’algèbre relationnelle 1. L’UNION ‘∪’ : 2. L’INTERSECTION ‘∩’ : 3. LA DIFFERENCE ‘ – ‘ : 4. LE PRODUIT CARTESIEN ‘ x ‘ : 5. LA SELECTION OU RESTRICTION ‘SE’ : 6. LA PROJECTION ‘ R1[Ai, … , Ak]’ : 7. LA JOINTURE ou PRODUIT : 8. LE COMPLEMENT D’UNE RELATION ‘⎤ ’: 9. LA DIVISION ‘ : ‘ : CONCLUSION Site de téléenseignement Virtuel Hachicha Hassan Introduction

Limites de fonctions Exercice 1 Calculer la limite de toutes les fonctions en + . f1 (x) = x2 + 3x + 5 f2 (x) = 2x3 + 5x2 + 4x + 1 f3 (x) = x2 - 5x + 4 f4 (x) = 2x3 - 4x2 + 7x +1 Exercice 2 Etudier la limite en + f(x) = 3x2 + 5x - 7 g(x) = 7x2 - 11x + 3 2x   1 hÔxÕ x¡1 des fonctions f,g et h de R dans R d´finies par : e Exercice 3 On donne une droite (D) munie d’un rep`re (O,i). Un point M se d´place sur cette droite et sa position, en e e fonction du temps t (en secondes), est d´finie par

connu si on connaît ou x(t), y(t), z(t) décrivent les lois du mouvement et sont deux fois continûment dérivable. → → → ⎛ → → →⎞ Par rapport au repère de référence R0 = ⎜ O, i0 , j0 , k0 ⎟ de vecteurs unitaires i0 , j , k 0 ,.les 0 ⎝ ⎠ coordonnées cartésiennes de M point mobile dans R0 sont x(t), y(t),et z(t). On appelle vecteur position de M dans R0 le vecteur OM = x(t ). i0 + y (t ). j0 + z (t ). k 0 . b) −−−−−> −−−−−> → → → Vecteur vitesse de M par rapport à R0 −−−−−> ⎡ d −−−−−>