Solidarité laïque

évolué. L’Eglise catholique marquait son empreinte dans l’organisation de la famille. L’état civil des individus était noté par les prêtes. Ici la religion qui excluait ceux qui n’était pas pour. La révolution française va instaurer une république laïque. La question de la religion n’intervient plus. Les structures familiales ont beaucoup évoluées. Au début du XXème siècle il y avait un couple marié ayant des enfants, puis à la fin du XXème siècle il y avait un couple non marié et ayant des enfants

le code civil a peu évolué entre 1804 et 1960, c'est après les années 60's que plusieurs reformes dont celle de 23 Décembre 1985 relative à l'égalité des époux dans les régimes matrimoniaux, mais aussi en 1999 en ce qui concerne le Pacte Civil de Solidarité et concubinage ; 2001 → reforme sur les successions : 2002 → réforme sur le nom de famille et l'autorité parentale ; 2005 → réforme sur le divorce ; 2007 → reforme sur les incapacités. 2012-2013 → projet de loi, reconnaissance du mariage homo

il y'a en effet un souci d'égalité des droits entre les couples homosexuel et hetérosexuel . A) Pluralité des couples La diversité des couple a sa source dans les lois du 15 novembre 1999 qui a introduit à coté du mariage le pacte civil de solidarité (PACS) , et elle a définit le concubinage au sein du code civil : Le PACS , même si il ne leur est paas dédié est né a la suite des revendication des couples Homo à l'appui de ses revendication un certain nombres d'associaton a invoqué notamment

sur l'initiative du procureur de la République. Doivent être présents au moment de ce mariage : l'officier d'état civil, les époux (ou un seul, y compris lorsque le mariage est fait à l'étranger), les témoins (2 minimum, 4 maximum). La cérémonie est laïque mais la France a des traditions et est calquée sur des traditions religieuses (volonté de rendre solennel un moment important). C'est un moment important pour la société tout entière : la cérémonie symbolise certes l'union d'un homme et d'une femme

loi du 4 mars 2002 qui met fin au monopole de transmission du nom de famille du père. Il y a également un mouvement d’égalité chez les enfants avec l’arrêt Mazurech et qui concerne l’enfant nait hors mariage et l’enfant issus d’un mariage. 3. Solidarité Elle se manifeste au sein du couple et aussi entre les génération comme par exemple : l’obligation alimentaire qui est versé aux parents par les enfants lorsque les parents sont dans le besoin. III. Le particularisme Le droit de la famille

en fin de droits avait déjà augmenté de 35,2 % en un an. Seuls 38 % de ces « fins de droits » devraient bénéficier de la solidarité nationale : « Sur la pério- de de juillet 2008 à juin 2009, 16 % des chômeurs en fin de droits étaient éligibles à l’allocation spécifique de solidarité (ASS), et 22 % au revenuminimum d’insertion (RMI), remplacé depuis par le revenu de solidarité active (RSA) », indique Jean-Paul Blouard, directeur adjoint de cette direction de Pôle emploi. L’éligibilité à l’ASS comme

(il y a des exceptions, par exemple le mariage pour mineur). Le mariage se concile mal avec l'idée de représentation, la loi impose la présence effective des deux époux pour concilier le mariage * Le mariage présente un caractère civil c.-à-d. laïque. Il se distingue donc du mariage religieux. Cela ne signifie pas que le mariage n'est qu'un contrat civil mais cela signifie simplement que la loi ne le considère que sous cet aspect. L’art 433-21 du Code pénal sanctionne, de peine de prison et d'amende

affaires familiales). Loi du 29 juillet 1994 : « lois bioéthiques » qui sont venus règlementer l’accès des couples à la procréation médicalement assistée. Loi du 15 novembre 1999 qui vient instituer un nouveau mode de conjugalité : le pacte civil de solidarité (PACS). Le PACS consiste à conférer un statut juridique à des personnes qui ne désire pas se marier mais qui veulent tout de même avoir un statut juridique ou à des personnes qui ne peuvent pas se marier (homosexuel). Loi du 4 mars 2002 relative

comme le serait une personne morale, mais est envisagée à partir de la personne dans ses liens avec autrui. La famille s’est soi-même et l’altérité. L’approche de la famille actuellement repose sur trois forts principes : la liberté, l’égalité et la solidarité. A . De la personne aux liens familiaux. 1 . Absence de définition juridique de la famille. Il n’y a pas dans le Code civil ni ailleurs de définition de la famille. L’expression famille est utilisée occasionnellement, indirectement (art

relatives à la famille sont réglés par le droit canonique (aspects religieux). La révolution française a voulu rompre avec cette conception traditionnelle de la famille et cette très grande influence religieuse sur ce sujet. Le mariage est rendu laïque, ce n'est plus simplement un sacrement religieux. Il devient un contrat. La puissance paternelle se trouve affaiblie par la reconnaissance de l'égalité des droits de chacun. On reconnait également des droits aux enfants naturels, c'est-à-dire nés