Sodomie Sade

Le canon littéraire. Réflexion sur Sade et Furetière. Penser au mot « polémique », dans le contexte littéraire des XVIIe et XVIIIe siècles, c’est penser, inévitablement, á Furetière et Sade. Sade est, depuis longtemps, l’un des auteurs les plus critiqués et censurés. Sa lecture a été interdite pendant prés de deux siècles et pourtant il est considéré un des classiques de la littérature française. Furetière est aussi un cas particulier : il est un classique et il a même été élu á l’Académie Française

Sade naît à Paris le 2 juin 1740 à l’hôtel de Condé, de Jean Baptiste François, comte de Sade, héritier d’une des plus anciennes maisons de Provence (voir maison de Sade), seigneur de Saumane et de Lacoste, coseigneur de Mazan, et de Marie Éléonore de Maillé, parente et « dame d’accompagnement » de la princesse de Condé. Baptisé à Saint-Sulpice, les parents, parrain et marraine s’étant fait représenter par des officiers de maison, il reçoit par erreur les prénoms de Donatien Alphonse François au

Le Marquis de Sade Le Marquis de Sade est l’un des écrivains français plus connus, et aussi l’un de plus controversés. Il était un libertin, tant de mœurs comme de pensé, dans ses œuvres il a commis les plus abominables crimes contre la société, il a ridiculisé la religion, la cour, le mariage, l’amour, la famille, en fin, il a tout détruit! Mais comment le blâmer? Il n’était le seul en agir de cette façon, ses écrits sont pleins de représailles contre la double-moral qui joue toute la société

que la personne de sexe opposé (par exemple : une personne de même sexe = homosexualité ; un animal, on parle alors de zoophilie) ; soit quand l’orgasme est obtenu par d’autres zones corporelles que les parties génitales (par exemple : l’anus = les sodomies hétérosexuelle ou homosexuelle sont des perversions) ; ou enfin quand l’orgasme est nécessairement obtenu à certaines conditions extrinsèques au rapport sexuel normal (par exemple : le fétichisme où l’individu a besoin d’un objet pour obtenir l’orgasme ;

Montréal, qui participe à la mise sur pied d’un tel programme en Outaouais, explique : « Dans les cours d’écoles, des enfants âgés de six à douze ans procèdent à des attouchements sexuels sur d’autres garçons et filles. Ces attouchements vont jusqu’à la sodomie. » La pornographisation Des magazines à la publicité, de la télévision à Internet, des films aux images fixes, la société actuelle subit un « vacarme sexuel » assourdissant ainsi qu’une banalisation de la pornographie et du sexe-marchandise (1)

vingt-deuxième verset :« Tu ne dois pas coucher avec un homme comme on couche avec une femme. C’est un acte détestable. ». Plusieurs textes religieux sONT contre l’homophobie. L’ancien testament évoque d’ailleurs Sodome ( qui donnera le nom de SODOMIE ), et Gomorrhe, deux villes qui associent l’homosexualité comme décadence sociale. Dieu réprimanda ses actes et fit détruire ses lieux par le feu et le souffre. Ces textes furent pris comme loi, et jusqu’au XVIII ème siècle,

Diable amoureux. Le libertinage offre aussi des sensations extrêmes : Diderot et Sade pour les plus audacieux, savent les prodiguer. L'essentiel des œuvres de Sade réside dans des romans ou des essais où triomphe le libertinage mais beaucoup de ces ouvrages, écrit en prison où il est incarcéré pour crime de sodomie en 1778, ont été détruits par la police de l'Empire : Les infortunes de la vertu, Les Crimes de l'amour. Sade est née sous le siècle des Lumières et vit une quinzaine d'année dans le XIXème

contraintes qui entravent l’individu dans ses désirs ou ses besoins ; il en découle une remise en cause des institutions et une profanation volontaire des valeurs fondatrices de l’ordre social : famille, corps, école, police …. Déjà le Marquis de Sade au XVIIIème S faisait du désir et du plaisir de la transgression son fond de commerce. Sur le plan philosophique, il ne faisait que verser dans le sens des philosophes des lumières qui défendaient de façon nuancée le droit naturel, mais par l’audace

même de l’aveu dont nous verrons plus loin comment la technique constitue le dispositif de la sexualité. Tout dire : cet acte de mise à jour de la vérité, voulu par les directeurs de conscience, va s’étendre jusqu’à la littérature, y compris celle de Sade, profondément « scandaleuse », mais qui relance l’injonction, certes suivant les termes retranscrits des « traités de direction spirituelle ». Voilà donc la tâche que s’est assignée l’homme depuis trois siècles : « tout dire sur son sexe. » Parler

les êtres ne sont nécessairement photogéniques et la projection du fantasme ne se saisit pas. NADJA ET SON CADRE : LA VILLE La ville : lieu du wanderer « encéphale », lieu des corruptions (on y croise à la fois le fantôme de Rousseau et celui de Sade), lieux des corruptions souhaitées. Paris : mythe moderne ? octobre 1926. L’espace du quotidien comme laboratoire du « hasard objectif ». CARTOGRAPHIER L’INCONSCIENT Le dernier univers à cartographier est celui du psychisme. La ville dans Nadja