Sodome

Nombreux sont les auteurs s'étant intéressés de près ou de loin à la notion du Temps. Cette notion, créée de toute pièce par l'Homme afin d'établir quelques repères, semble immuable et rectiligne. Parmi ces auteurs, nous retrouvons Marcel Proust avec « Sodome et Gomorrhe » mais aussi Michel Butor. Butor est un auteur du XXième siècle ayant activement fait parti du mouvement du Nouveau Roman. Avec son roman intitulé « L'Emploi du Temps », écrit en 1956, nous sommes face à une œuvre posant la question de

pharaon , job) Caïn : fils d’Adam et Eve Tuer son frère par jalousie (Abel) Modie et banni par dieu Déluge : arche de Noé Dieu voulais supprimer le mal qui avait sur terre et anéantir tous les hommes 1 seul hommes mérite d’etre sauvé Noé Sodome et Gomorrhe : 2 villes qui ont été détruis pas une pluie de feu et ses esclaves Pharaon : avait empêcher moise et son peuple et ses esclaves de quitter le pays , il a été frapper par les 10 plaies Job : mit a l’épreuve par sa tante avec

ajouter le dieu juif a la liste des dieux romains en l’appelant « sabaoth » mais les juifs n’ont qu’un seul dieu. Chez les juifs, le pire défaut est également la négligence et le dieu d’Israël est irritable, punisseur et colérique, qui fait brûler Sodome et Gomorrhe au contraire de l’Ancien testament. Il y a la crainte de la souillure à cause du rite imparfait. De ce point de vue là, on a des sectes et en particulier celle à qui Jésus a eu à faire de nombreuses fois, les Pharisiens qui avaient pour

toile, 67.3 × 81.3 cm. William Turner, Shade and Darkness, The Evening of The Deluge (1843). Londres, Tate Gallery. John Martin, Great Day of His Wrath (1853). Huile sur toile, 197 x 303 cm. Londres, Tate Gallery. John Martin, The Destruction of Sodom and Gomorra (1852). Huile sur toile, 136,3 x 212,3 cm. Newcastle, Laing Art Gallery. William Turner, Le Déluge (1805). Huile sur toile, 142,9 x 235,6 cm. Londres, Tate Gallery. Théodore Géricault, Scène de Déluge
(1824). Huile sur toile, 97 x 130

rares: "Sur les crédences, au salon vide: nul ptyx,/ Aboli bibelot d'inanité sonore...". Il en est de même pour René Char, ou Francis Ponge, qui reconnaissaient que certains pans de leurs poèmes ne pouvaient être compris. Proust parle également, dans Sodome et Gomorrhe "des poèmes admirables mais obscurs de Saint-Léger Léger". Le poème peut donc être obscur et diffcile à comprendre; sa conception ne serait donc destinée qu'à une élite. Cependant, l'obscurité de la poésie pourrait nuire à la compréhension

très classique.  — Rassure-toi Paul, je t’ai préparé le terrain. J’ai laissé entendre à Clara que tu étais grand maître d’une société secrète dont l’objet était la transmission de rites ayant trait aux plaisirs sexuels et spécialement au plaisir de Sodome.  Je m'écrie, en m'étranglant à moitié :  — Quoi ?  — Allons Paul, tu connais la curiosité de Clara, laisse-là venir, je suis certains qu’elle va te poser des questions. Ensuite le « grand maître » n’aura plus qu’à improviser...  — Pas mal vu

historiques, et être une illustration du château de la Bastille. Malgré la ressemblance frappante avec la Bastille, le fait même de représenter un château dont ferait partie Sade évoque l'un de ses romans les plus connus, les Cent Vingt Journées de Sodome, dans lequel quatre aristocrates enferment quarante-deux victimes (femmes et enfants) dans le château de Silling, tout au fond de la Forêt Noire. Beaucoup de ces victimes sont tués lors de l'exercice des perversions de la part des quatre aristocrates

un son étourdissant). Si le soleil est personnifier, la mer est tout autant, elle a un souffle épais comme une respiration. -Enfin, nous avons l’oxymore « une pluie de feu » exactement comme dans la Bible pour détruire des villes maudites par Dieu (Sodome et Gomorrhe) On remarque que comme beaucoup de héros tragique, Meursault est aveugle au sens propre et figuré. Au sens propre car il a un rideau de larmes et de sel et au sens figuré parce qu’il est incapable d’ échapper à cette situation qui ne peut

mariage pour tous, incluant les gens de même sexe, on va considérer, a cet instant, plusieurs faits sociaux de l’histoire de l’humanité ayant rapport spécifiquement a l’homosexualité. On se rappelle de l’histoire violente de la cite maudite de Sodome et Gomorrhe (gen 19 :1-26) ou le créateur Dieu, selon la bible, a détruit complètement cette cite parce que les hommes pratiquaient de l’homosexualité, les gens se livraient justement aux mariages homosexuels, aux unions dites contre-nature. Jusqu’a

érotique très forte dans certains dessins ("J.",p. 40) ou certains poèmes (" Les sens", p. 46). →La sexualité est abordée de manière très libre dans le recueil. -Portraits imaginaires de Sade (p. 124 et 127). →L'auteur des Cent Vingt Journées de Sodome devient une figure - paradoxale - de la liberté: enfermé durant la majeure partie de son existence, il a bâti du fond de ses geôles successives une oeuvre transgressive et subversive qui explore tous les tabous, notamment sexuels. Eluard compte d'ailleurs