Sodome

dans un défaut en haut de la glace de droite tournoient les blêmes figures lunaires, feuilles, seins ; — Un vert et un bleu très foncés envahissent l'image. Dételage aux environs d'une tache de gravier. — Ici, va-t-on siffler pour l'orage, et les Sodomes, — et les Solymes, — et les bêtes féroces et les armées, — (Postillon et bêtes de songe reprendront-ils sous les plus suffocantes futaies, pour m'enfoncer jusqu'aux yeux dans la source de soie).— Et nous envoyer, fouettés à travers les eaux clapotantes

Longtemps, je me suis couché de bonne heure... La dernière phrase existe-t-elle ? Pas vraiment : c'est le lecteur qui la choisit, jugeant qu'elle clôt une recherche interne, la plongée dans une atmosphère du faubourg Saint-Germain ou bien à travers Sodome et Gomorrhe, dans Les Intermittences du cœur - premier titre envisagé. Pendant quinze années, dans sa chambre tapissée de liège, portes fermées, Proust écrit, ne cesse de modifier et de retrancher, d'ajouter en collant sur les pages initiales les

mieux ouvrir à la réflexion philosophique : les œuvres de Donatien Alphonse François, marquis de Sade (1740-1814), auteur de « Justine ou les Malheurs de la vertu » (1791), de « La Philosophie dans le boudoir »(1795), « Les Cent Vingt Journées de Sodome »... • bien des romanciers ont inspiré le cinéma : citons par exemple Roald Dahl [1916-1990], qui écrivit « The Gremlins » en 1942 (film américain de Joe Dante en 1984) « My Uncle Oswald » en 1979 ; dans « L'invité » (« The great switcheroo » , 1974)

déplais’ au jeteur de sort Au jeteur de sort Son capitain’ et ses mat’lots N’étaient pas des enfants d’salaud Mais des amis franco de port Des copains d’abord C’étaient pas des amis de lux’ Des petits Castor et Pollùx Des gens de Sodom’ et Gomorrh’ Sodom’ et Gomorrh’ C’étaient pas des amis choisis Par Montaigne et La Boëtie Sur le ventre ils se tapaient fort Les copains d’abord C’étaient pas des anges non plus L’Evangil’ ils l’avaient pas lu Mais ils s’aimaient tout’s voil’s dehors

le professeur Y, poche Céline, Féerie pour une autre fois, poche Daniel Pennac, Le Sens de la houppelande, Futuropolis, 1991. Jules Verne, Un prêtre en 1839, Le Cherche-Midi, 1992. Jules Verne, San Carlos, Cherche Midi, 1993. Daniel Prévost, Sodome et Virginie, Denoël, 1996. Pièce de théâtre. Laurent Albaret, Guerre et poste. L'extraordinaire quotidien des Français en temps de guerre, Musée de La Poste et Casterman, 2007. Catalogue d'exposition. Pierre Debuys, L'Impasse, Éditions Sansonnet

célèbre par Baudelaire. Ô soldats de l'an deux ! .. Les Châtiments,1853, Victor Hugo . Ô soldats de l'an deux ! ô guerres ! épopées ! Contre les rois tirant ensemble leurs épées, Prussiens, Autrichiens, Contre toutes les Tyrs et toutes les Sodomes, Contre le czar du nord, contre ce chasseur d'hommes Suivi de tous ses chiens, Contre toute l'Europe avec ses capitaines, Avec ses fantassins couvrant au loin les plaines, Avec ses cavaliers, Tout entière debout comme une hydre vivante, Ils

suivant l’invocation de Dieu avec majuscule qui ne peut être, suivant les conventions d’écriture, le singulier et la majuscule, que le dieu des Chrétiens. Une personne est transformée en statue (de sel) dans la Bible, c’est la femme de Loth au sortir de Sodome pour s’être retournée vers la ville en flamme, manifestant ainsi son regret, et ce, contre la défense expresse de Dieu. L’image est complexe car, celle qui se tourne vers le passé c’est Hermia et non pas Coelio. Ainsi l’absence de secret pour Coelio

car ce dernier est intiment lié au corporel tout comme l’obscène. Mais cela cache des aspirations bien plus grandes, telle que la réappropriation corporelle. Nous pouvons prendre en exemple, l’œuvre de Sade, Les cent vingt journées de Sodome, qui décrit six cents passions, des plus simples aux plus meurtrières, toutes incarnées par des personnages assumant leurs vices. Cette sorte de représentation place l’homme face son désir, le faisant participer d’une nature violente

renouvelle son amitié avec Albertine qui a changé beaucoup dans sa langage et ses manières et elle ne refuse plus ses caresses. Les Guermantes lui accueillent dans leur haute societé, mais cela le ne ravie pas plus parce qu´il est deçu par sa banalité. Sodome et Gommorhe Le héro découvre l´indifference et cruauté de la duchesse de Guermnte quand elle s´en parte à une soirée tout souriant pendant son cousin depérit. Charlus est homosexuel. Il doute que Albertine est aussi homosexuelle. À cause de sa jalousie

regarder que comme folie ».Leurs propos sont d’autant plus dangereux qu’elles portent, sur leurs corps et sur leurs bras, les preuves de leurs dires. Les priapées de la Coste ont peut-être inspiré les fantaisies littéraires des Cent vingt jours de Sodome, mais le canevas établi par le marquis passe de loin ces froides amplifications. C’est un sabbat mené à bave-bouche avec le concours de l’office. Gothon y a probablement chevauché le balai sans entrer dans la danse, mais Nanon y a pris une part dont