Sodome et Gomorrhe

traditions encore évoquent l’ambition de Nemrod de garantir les hommes d’un nouveau Déluge infligé par Dieu. Ainsi, tout au long de la Bible, Babylone fait partie de ces villes maudites promises à la destruction par les prophètes, comme le sont Sodome et Gomorrhe. On retrouve l’évocation de Babel dans les livres des prophètes. Jérémie l’appelle « pays des rébellions » et prédit sa chute. Isaïe la qualifie de « couronne d’orgueil des chaldéens ». Dans le livre de Daniel, la fin de Babel survient après

histoire les hommes s’éloignent et se rapprochent de Dieu. Ainsi les hommes, regroupés à Babel, essaient de construire une im- mense tour, et Dieu la détruit et les disperse, multipliant les langues (Gén., 11). Pareillement, Dieu détruit, Sodome et Gomorrhe, villes de débauche (Gén., 18 sq). • Dieu testera Abraham en lui demandant de sacrifier son fils Isaac, mais il arrêtera le bras avant que le coup ne porte (Gén., 22). Mais Dieu promettra le pays de Canaan à la postérité d’Abraham (Gén., 11)

domination sur Moab au début du IXe siècle. Cela explique pourquoi ces turbulents voisins étaient présentés sous des traits peu flatteurs. En Gn 19:30-38, on y apprend que ces peuples sont nés d'une union incestueuse. Après que Dieu eut rasé Sodome et Gomorrhe, Loth et ses deux filles ont trouvé refuge dans une grotte sur les hauteurs. Les deux filles de Loth, isolées et désirant ardemment des enfants, servirent à boire à leur père. Abusant de son ivresse, elles couchèrent avec lui et, de cette liaison

Durand présente le résumé de ‘’À la recherche du temps perdu’’ (1913-1927) roman de Marcel PROUST (3000 pages) ‘’Du côté de chez Swann’’ : page 2 ‘’À l’ombre des jeunes filles en fleurs’’ : page 8 ‘’Le côté de Guermantes’’ : page 16 ‘’Sodome et Gomorrhe’’ : page 26 ‘’La prisonnière’’ : page 36 ‘’Albertine disparue’’ : page 44 ‘’Le temps retrouvé’’ : page 49 Bonne lecture ! ”Du côté de chez Swann” (1913) Roman de 420 pages ---------------------------------------------------------

mots. On a remplacé les mots par des homophones qui semblent conférer à la phrase un sens nouveau. Ex. : La rue meurt de la mer (la rumeur de la mer); Ile faite en corps noirs (= il fait encore noir) – (Cocteau); Seau d’eau mégots morts (= Sodome et Gomorrhe) – (Prévert). Syn. : Langage cuit (Desnos). L’allographe s’obtient par une métanalyse de la chaîne sonore, à l’instar du rébus (allographe pictographique) ou de la charade. AMALGAME
SYNTAGMATIQUE
 Exprimer plusieurs syntagmes, voire plusieurs

quelqu'un ne vous accueille pas et n'écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds. Matthieu 10, 15 En vérité je vous le dis : au Jour du Jugement, il y aura moins de rigueur pour le pays de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville-là. Matthieu 10, 16 Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; montrez-vous donc prudents comme les serpents et candides comme les colombes. Matthieu 10, 17 "Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront

un grand poète de la résistance. Mais il ne faut pas uniquement voir la portée de son œuvre dans son actualité, car il trouve dans cette actualité de quoi redécouvrir les grands mythes prophétiques : après celui d’Orphée, il reprend celui de Sodome et Gomorrhe. La poésie visionnaire ne saurait être non plus une sorte d’alibi, car la poésie est aussi une forme d’action dans la mesure où elle rend compte de l’événement en termes d’éternité. Telle est bien la meilleur définition de sa poésie, donnée

commence à apparaÎtre dans leurs discours, bien plus que sur le terrain. ESPACES PUBLICS A 2 LA RENAISSANCE Au Moyen Age, le discours théologique sur la ville a toujours balancé entre Sodome et Gomorrhe, lieux de toutes les turpitudes, par opposition à l'espace sain et isolé des monastères, et la projection sur terre de la Jérusalem céleste, le lieu où l'homme s'élève vers Dieu, la cathédrale avec sa flèche en étant le centre et le symbole

Au-delà de la montagne, du côté de l’océan, une ville avait été rayée de la carte en quelques secondes.Des esprits d’un autre âge commentèrent à leur manière ce tremblement de terre. Ils rappelèrent à qui voulait l’entendre la destruction de Sodome et Gomorrhe et ils affirmèrent qu’Agadir était le berceau même de la luxure et de la sodomie, que le touriste européen n’y venait que pour satisfaire ses perver­sions sexuelles et dévoyer une jeunesse oisive que l’argent facilement gagné tentait plus que

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