Sodome et Gomorrhe

Cahiers de la compagnie Madeleine Renault-Jean-Louis Barrault, 2ème cahier, julliard 1953 Barrault Jean-Louis, Intermezzo, in Cahiers de la Compagnie Madeleine Renault-Jean-Louis Barrault, N°10, Paris, juillard 1955, Bruckberger R. P., À propos de Sodome et Gomorhe, la prophétie et le miracle Giraudoux, in Le Figaro, 27 septembre 1982. Cellier L., Structure d'Amphitryon 38, in Archives des Lettres Modernes, N° 56 (150-152), 1964 (5). Christodoulou Kyriaki, Le double d'Amphitryon chez Rotrou, Molière

Bosch”, “Frau van den Bosch” étaient les surnoms habituels de M. de Charlus » 1. En Angleterre, alors que le journaliste Arnold White affirmait que l’Allemagne entendait « abolir la civilisation telle que nous la connaissons, substituer Sodome et Gomorrhe à la Nouvelle Jérusalem, et infecter les nations saines avec l’érotomanie boche (Hunnish) », le député Noël Pemberton Billing affirmait que les services secrets allemands détenaient un Livre Noir, comprenant les noms de quarante-sept mille

moins rapidement dans le Journal de Goncourt. Gouthière: Pierre Gouthière (1732-1814), graveur et orfèvre qui travailla à la décoration du château de Louveciennes pour Madame du Barry. Cette Normandie des Verdurin est celle, transfigurée, de Sodome et Gomorrhe. 14. Nymphenbourg: manufacture de porcelaine dans la ville bavaroise du même nom. Althaea: comme la passe-rose, il s'agit de variétés de la rose trémière, fleur nervalienne. Fantin-Latour: Henri Fantin-Latour (1836-1904), peintre de fleurs

protagoniste réagira violemment contre "celle qui l'avait meurtrie depuis son enfance comme un infatigable bour- reau" (179), la détruisant dans un incendie. Ne pourrait-on pas d'ailleurs relier cette punition par le feu au châtiment divin des gens de Sodome et Gomorrhe, condamnés comme le veut la tradition pour leur transgression sexuelle. Dans "La Belle et la Bête," les deux soeurs immensément vani- teuses et jalouses, et mal-mariées, qui ressemblent beaucoup à Louise, seront de même châtiées pour avoir mal

Situez le passage. ✗ Quels procédés oratoires donnent sa force au discours du prêtre ? Pourquoi peut-on parler de véritable mise en scène théâtralisée ? ✗ Cherchez dans une encyclopédie les références bibliques (« Caïn », « le déluge », « Sodome et Gomorrhe », « Pharaon », « Job »). Quelle(s) interprétation(s) Paneloux donne-t-il de la peste ? ✗ Camus était athée : quels sont les indices qui montrent que l'auteur ne partage pas la vision de Paneloux ? Projet de lecture : Quelle interprétation

irresponsables de leurs actes, de leurs sujets - c’est comme une prévision de la Seconde Guerre mondiale, vue comme inévitable - il fait aussi allusion à la Société des Nations  d’autres pièces théâtrales : « Amphitryon 38 » (1929), « Sodome et Gomorrhe » (1943)  « Électre » (1937) représente l’ambigüité des personnages - Égisthe6 est mis dans un nouvel éclairage selon la politique contemporaine Louis Jouvet, Charles Dullin, Gaston Baty et Georges Pitoëff fondent une association artistique

du Cimetière marin de Valéry qui ne vit le jour que par l'intervention de Paulhan qui en arracha le manuscrit au poète — lequel ne parvenait pas à voir son œuvre comme achevée, à Proust qui remania jusqu'à la fin de sa vie l'architecture de Sodome et Gomorrhe sans parvenir à fixer définitivement la place d'Albertine disparue, ou encore à L'Arrêt de mort de M. Blanchot dont l'auteur donna deux versions successives (1948 & 1972) sans d'ailleurs signaler au public les variantes et amendements introduits

littérature mondiale. Le roman lui-même cite Proust en parlant des « intermittences de son cœur bon » (p. 136) : « les intermittences du cœur » est l'expression qu'emploie Proust pour évoquer les sentiments changeant de ses personnages dans Sodome et Gomorrhe. Dans le film, chaque plan semble pouvoir se référer à un autre. Le rythme rapide de leur enchaînement tend à produire une intertextualité galopante, comme si, dans la vitesse même du montage, l'effort de citation s'accélérait lui aussi. Le

préparatoires : Situez le passage. Quels procédés oratoires donnent sa force au discours du prêtre ? Pourquoi peut-on parler de véritable mise en scène théâtralisée ? Cherchez dans une encyclopédie les références bibliques (« Caïn », « le déluge », « Sodome et Gomorrhe », « Pharaon », « Job »). Quelle(s) interprétation(s) Paneloux donne-t-il de la peste ? Camus était athée : quels sont les indices qui montrent que l'auteur ne partage pas la vision de Paneloux ? Projet de lecture : Quelle interprétation le

l'Apocalypse (Apoc 1.1). Ils interprètent la volonté de Dieu aux hommes : Daniel (Daniel 7.16 ; Daniel 10.5-11), Zacharie (Zacharie 1.9,19), Jean (Apoc 1.1). Ils sont les exécuteurs des jugements de Dieu sur les individus et les nations (2 Th 1.7-8) : Sodome et Gomorrhe (Gen 19.12), Jérusalem (2 Sam 24.16), Hérode (Act 12.23), Apoc 7.1; 8; 15. Ils enseignent et révèlent des mystères aux prophètes : Apoc 17.1 : "Viens ici ; je te montrerai la sentence de la grande prostituée." Apoc 21.9 : "Viens ici, je te montrerai