Socrate Nos Jeunes Sont Des Tyrans

remords portant sur des actions passées jugées mauvaises, et le scrupule, qui nous arrête avant de commettre une action jugée mauvaise, sont des preuves de la cs morale. On est responsables de nos actes sauf ceux qui n’ont pas toutes leurs facultés (jeunes enfants, malades mentaux et animaux). 11. Cs n’est pas seulement ce qui nous rappelle nos devoirs, elle revendique aussi des droits, en particulier la liberté de cs, càd le droit de professer les croyances de son choix. Ex : concept de laïcité

Hannah n'était qu'une enfant lorsque son père meurt. ingénieur de formation, il avait étudié avec passion les auteurs classiques Grecs et Latins. Sa mère pratiquait le français et la musique, tous deux étaient persuadés de la nécessité d'éduquer les jeunes filles ▪ De 1924 à 1929 elle suit des études secondaires, durant lesquelles elle montre une précocité extrême en philosophie, puis elle effectue ses études supérieures. Elle est successivement élève de Husserl, de Heidegger et de Jaspers

comiques. Il est assuré cependant que sa famille était assez aisée pour lui avoir fait donner une éducation conforme à l’idéal du temps : athlétisme, littérature, art des joutes oratoires et des raisonnements philosophiques, musique et peinture. Ami de Socrate, il fréquenta aussi les sages et les savants qui furent la parure de l'Athènes classique, Anaxagore, Protagoras, d’autres encore qui pour être aujourd'hui oubliés n'en furent pas moins brillants. Marié apparemment sans bonheur, il eut trois enfants

les ont faites. Dans les biens de la fortune, c’est leur possession et leur jouissance que nous aimons ; dans les biens de la vertu, ce sont leurs effets. Quant aux premiers, nous consentons à les tenir d’autrui ; mais 3 Antisthène, disciple de Socrate, fonda la secte des cyniques. Il disait que la vertu était la plus forte de toutes les armes, la seule qu’on ne pût jamais nous arracher. Il n’est pas étonnant qu’un homme de ce caractère blâmât Isménias d’avoir employé tout son temps et toute son

Marcher à jeun, marcher vaincu, marcher malade (Hugo) anastrophe n.f. GRAM Renversement de l’ordre habituel des mots dans une phrase. Effet de surprise et donc de mise en valeur. D’amour mourir me font, belle marquise, vos beaux yeux (Molière) anticipation n.f. RHET Figure par laquelle on réfute d’avance une objection possible. Effet de persuasion. Il est vrai qu'il est logique de penser que les guerres n'ont jamais eu lieu, puisqu'elles sont inhumaines. Voir aussi La mort de Socrate par Lamartine

Phéaciens. Alcinoos est leur roi. Ulysse continue son odyssée, ses compagnons disparaissent petit à petit, et il finit par se retrouver tout seul et faire naufrage. Il se retrouve, nu, dans un arbre, et dort. Au matin, il est réveillé par des rires de jeunes femmes : se baignent dans le ruisseau la fille du roi et ses compagnes. La fille du roi l’emmène chez son père. Quand Ulysse arrive chez Alcinoos, celui-ci finit de manger : scène idyllique de la fin du repas. Alcinoos boit son vin à petites gorgées ;

Il va y avoir phénomène de la tyrannie. Phénomène qui arrive dans les villes de Grèce. Ce sont des hommes puissants et riches (aristocrate) qui avec l’aide de la population obtient un pouvoir quasi-absolu pour améliorer le sort de la populace.Ces tyrans unissent la population à la cité. Ils vont éliminer quelques têtes et redistribuer les terres. PAR EXEMPLE : -Pisistrate (Athènes) -Pittacos (Samos) -Périandre (Corinthe) PISISTRATE (Athènes): Il va créer une monnaie athénienne

Troisième Considération inactuelle, Schopenhauer éducateur 25 CHAPITRE2 : LA NAISSANCE DE LA TRAGÉDIE 50 Contexte historique 50 Qu'est-ce que la culture ? 52 La culture artistique 53 La culture tragique 55 La culture socratique 57 Socrate 60 IV Le renouvellement musical de la culture ^2 La musique wagnérienne 63 CHAPITRE 3 : LE SURHOMME 66 La critique du christianisme 66 Le monde-vérité et le monde-fable 68 Les grandes erreurs 72 Rendre l'humanité meilleure 74 CONCLUSION

Connaissance des lettres et des langues (§1 et 2). 2. Un homme de talent – Qualité de la production littéraire visée et maîtrise de l’écriture recherchée (§2). 3. Un homme modeste – Humilité face à l’écriture (§2), au savoir dans une attitude qui rappelle Socrate « je sais que je ne sais rien » et face à la quête de la gloire (§4). – Rôle de la « maxime » ligne 16 : « qu’en ceci comme en toute autre chose il soit toujours avisé et timide plutôt qu’audacieux ». II. Une écriture à visée didactique 1. Il s’agit

les livres (voyez le mauvais usage des annales corrigées !). C'est l'attitude exactement inverse de celle de Socrate, de la philosophie qui nous invite à penser par soi-même, à examiner, à soumettre à l'épreuve. C'est aussi en exerçant son intelligence qu'on devient intelligent (l'intelligence est un muscle !) non pas en apprenant par cœur des connaissances élaborées par d'autres. Socrate : « Ne copiez pas ! ne répétez pas ! N’adhérez pas ! Pensez autrement... » (le Maître de philosophie ne saurait