Socrate Nos Jeunes Sont Des Tyrans

et que d ‘ailleurs ce mot soit essentiel, c’est ce que démontre l’exemple de Socrate. Philosopher, pour Socrate, c’est avant tout savoir ce qu’on dit; et l’on sait ce qu’on dit en définissant ses concepts; les sophistes au contraire jouent sur la polysémie des mots, sur la confusion des significations: quand on ne sait pas ce qu’on dit, on dit n’importe quoi; et l’on fait aussi n’importe quoi. Educateur exemplaire, Socrate est aussi citoyen exemplaire; le Criton conte comment il s’est librement soumis

remplacer la poésie. Platon évoque « l'antique rivalité entre la philosophie et la poésie. ». L'objet d'art n'a pas plus de valeur qu'une ombre ou un reflet. Hors du vrai, l'art est même trompeur, il est de l'ordre de la supercherie. Dans l'Apologie de Socrate, les artisans sont supérieurs aux artistes. Des artisans Platon dit « Ils savaient effectivement des choses que je ne savais pas et sous ce rapport ils étaient plus savants que moi. ». Mais à propos des artistes, des poètes, il écrit : « Ce n'est

grecs. La loi est primordiale chez les grecs, il la place au-dessus de tout. Ils acceptent la soumission volontaire avec fierté à la loi car cela représente une supériorité à l'anarchie de la vie sauvage et face à ceux qui ne savaient obéir qu’à des tyrans. Il y a une opposition entre les grecs et les barbares. b). De la loi de Dieu à la loi des Hommes, l’expérience de la royauté On vise une période précise : 1050 – 750 avant JC. Homère l’a décrite dans l’Odyssée et l’Iliade. On parle alors de société

l’inceste ? Mais non : par exemple, Montaigne nous rappelle que le vol n’était pas interdit à Lacédémone1. Il y était même valorisé et encouragé, pour entraîner les citoyens à être habiles et à surveiller leur bien. Ainsi, la ration alimentaire des jeunes était réduite pour les encourager à voler la nourriture en cuisine. Si un spartiate se faisait prendre à voler, il était certes puni, mais pas pour avoir volé, seulement pour s’être fait prendre. La relativité de l’interdiction du meurtre est encore

d'un autre cote une bourgeoisie naissante qui avait fait naissance notamment dans le commerce. Et une opposition également avec une grande partie de la pop qui avait de plus en plus de difficulté a accepter la domination des aristocrates. Ce sont des tyrans qui ont pris le pouvoir et qui ont menés ces réformes (personne extérieure au personnes qui détenaient traditionnellement le pouvoir qui vont imposer de façon autoritaire un certains nombre de reforme). Et ce sont ces reformes qui ont permis ici d'apaiser

l’inceste ? Mais non : par exemple, Montaigne nous rappelle que le vol n’était pas interdit à Lacédémone[1]. Il y était même valorisé et encouragé, pour entraîner les citoyens à être habiles et à surveiller leur bien. Ainsi, la ration alimentaire des jeunes était réduite pour les encourager à voler la nourriture en cuisine. Si un spartiate se faisait prendre à voler, il était certes puni, mais pas pour avoir volé, seulement pour s’être fait prendre. La relativité de l’interdiction du meurtre est encore

Chicoutimi, Québec. 2 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) Table des matières 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III

de nombreux auteurs. · Socrate : (Xénophon rapporte sa pensée) Il fut l'un des premier à parler des devoir sud citoyen envers l'état, il n'y as de droit de résistance à l'oppression. Ces devoirs n'empêchent pas la critique, il montre du doigt les excès de la démocratie. Critique les abus du tirage au sort des magistrats, souvent n'attirait que des incapables, corrompus. Abus des Ass politiques qui étaient formées de membres n'ayant aucune expérience politique. Socrate va montrer du doigt les

Phèdre Séance 1Platon et l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe

que Rome sera moins effarouchée quand elle devra accueillir de nouveau citoyens. A l’époque mycénienne, Athènes joue un rôle secondaire, à tel point qu’Athènes n’apparaissait pas dans la version première de l’Iliade. Au 6ème s. de notre ère, le tyran Pisistrate a fait modifier les manuscrits de l’Iliade pour rajouter les athéniens. Athènes a peu souffert des troubles qui ont accompagné la disparition de la civilisation mycénienne et l’arrivée des Doriens. § 2. La royauté « mythologique »