Socrate Nos Jeunes Sont Des Tyrans

mesurerons l’importance de cette philosophie du désir, de l’Eros platonicien, et son influence dans la philosophie, la théologie chrétienne, la littérature et la psychanalyse. Dans « Le Banquet », les mythes rapportés par Aristophane ou par Diotime, via Socrate, rendent mieux compte, que la pensée purement rationnelle, du caractère énigmatique de l’amour. Notre troisième partie (mercredi 15 Octobre) traitera de la passion (la passion étant un désir qui subordonne tous les autres désirs), et de son grand

-399 - Procès et mort de Socrate. -338 - Philippe II, roi de Macédoine soumet les cités grecques à la bataille de Chéronée. Il crée la Ligue de Corinthe. -336/323 - Conquêtes d'Alexandre le Grand. - Économie Impérialisme d'Athènes. -454 - Transfert du trésor de Délos à Athènes. - Civilisation Apogée culturel d'Athènes dit : "Siècle de Périclès". Reconstruction des temples de l'Acropole d'Athènes. Naissance des écoles philosophiques athéniennes (Socrate / Platon / Aristote). Hippocrate

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

= orateur = personne qui fait usage de la rhétorique 2) La naissance : la rhétorique est née en Sicile, ce que l’on appelait avant la Grande Grèce, car il s’agissait d’une colonie grecque, au Vème sicèle avant JC ; Il s’agit de l’époque où les tyrans d’Agrigente et de Syracuse ont été destitués pour instaurer une démocratie. Il y eut alors des problèmes de propriétés, quoi appartenait à qui ? Pour faire reconnaitre que l’on était propriétaire d’un terrain, l’usage de la force était alors proscrit

Machiavel : cassure : « Le ∆t vous sert à conquérir le pouvoir et à la garder ! ». ∆t positif et c’est tout, ce qui est marqué dans le Code. Savoir si c’est juste ou pas, c’est le travail des philosophes. Faut-il obéir à une loi injuste ? • Oui : Socrate • Non : Antigone Le fondement est la volonté de Dieu, les exigences de la nature, de la raison, du respect d’un « contrat social », du respect d'une procédure ? Thémis = « ce qui est déjà posé, déjà établi par les dieux » Dikè = « ce qui

l'Antiquité, Platon, dans La République, nous présentait un Socrate décidé à expluser les poêtes de la Cité parcque les histoires qu'ils racontaient sont sucesptibles d'abuser les plus jeunes. Cette condamanation épouse des formes différentes dans le temps,mais atteint son apogée pour chaque médias, lorsque ce dernier devient socialement omniprésent : la radio dans l'entre deux guerre accusé de decerveler les femmes, les médias pour jeunes entraineraient la délinquance juvénile etc... La critique en

s'emplissait d'harmonies ; Les grands lions errants rugissaient de plaisir; Les hommes accouraient sous le fouet du désir, Tels que des meurtriers devant les Érinnyes : - Moi, l'illustre Ekhidna, fille de Khrysaor, jeune et vierge, je vous convie, ô jeunes hommes, Car ma joue a l'éclat pourpré des belles pommes, Et dans mes noirs cheveux nagent des lueurs d'or. Heureux qui j'aimerai, mais plus heureux qui m'aime ! Jamais l'amer souci ne brûlera son coeur ; Et je l'abreuverai de l'ardente liqueur Qui

politique XXXVIII – Lamartine, à Constantinople XXXIX – On cherche une culture qui convienne XL – Comme j'admirais la force pesante XLI – La trahison est naturelle dans un député XLII – L'homme de Platon XLIII – Un homme libre contre un tyran XLIV – Toute manœuvre à plusieurs veut un chef XLV – Il y a encore des socialistes XLVI – Les pouvoirs élus ne valent pas mieux XLVII – Parmi tant de tableaux XLVIII – Le congrès radical jette un beau défi XLIX – Si la guerre est le vrai

l'ensemble des habitants de la cité ont accès à ses règles et le pouvoir qui restait attribuer aux juges étaient celui d'arbitre. Euripide (un tragédien grec) (-420) contemporain de Socrate. Dans l'une de ses tragédies (« les suppliantes ») écrivit : " une fois les lois écrites le faible et le riche jouissent d'un droit égal". Les grecs prennent conscience que l'écriture de la loi permet de contrôler le pouvoir arbitraire du roi. A

administration, si la cité est préservée tout est préservé. Socrate a payé de sa vie, il personnifie le mieux le respect absolue de la loi. Socrate n’a pas laissé d’écrits, ce sont ses dissipes Xénophon et surtout Platon qui ont diffusé ses enseignements. La vie de Socrate a été consacrée à l’enseignement, mais au contraire des sophistes il ne se faisait pas rémunéré, maxime des sophistes, affirmé vous imposez vous est opposée à devise de Socrate, connait toi toi-même. Celui lui elle signifie qu’il faut