Socrate Le Gout Du Luxe

malheureux le jour où l'on ne pourra pas les combler. Le besoin, donc, n'est pas forcément naturel: il peut être artificiel. Nous nous créons nous-mêmes de nouveaux besoins. Sont au nombre de ces désirs les désirs esthétiques et ceux de l'amour. Le goût des belles formes, de ce qui flatte la vue, ou l'oreille, n'est pas mauvais en soi. Mais il faut se méfier d'une possible dépendance. Le sage doit pouvoir rester maître de ses désirs, il doit toujours pouvoir se suffire à lui-même. 3) Les désirs qui

Troisième Considération inactuelle, Schopenhauer éducateur 25 CHAPITRE2 : LA NAISSANCE DE LA TRAGÉDIE 50 Contexte historique 50 Qu'est-ce que la culture ? 52 La culture artistique 53 La culture tragique 55 La culture socratique 57 Socrate 60 IV Le renouvellement musical de la culture ^2 La musique wagnérienne 63 CHAPITRE 3 : LE SURHOMME 66 La critique du christianisme 66 Le monde-vérité et le monde-fable 68 Les grandes erreurs 72 Rendre l'humanité meilleure 74 CONCLUSION

stroph + sujet du verbe savoir = pouvoir · Superlatif v1 le plus + sordide bouge→ lieu déjà inquiétant· Antithèse ”le plus + sordide bouge” →ivresse que procure le vin se métamorphose la personne luxe· “miraculeux” “portique fabuleux”→ élément religieux → le vin a un pouvoir magique· “revêtir” → ce luxe n’est qu’une apparence éphémère/illusion· “Et fait surgir” proposition subordonnée indépendante coordonnée → hallucination subite →magique + “plus d’un” au pluriel → profusion· “portique”=temple grec

LXXVIII LXXIX LXXX LXXXI LXXXII LXXXIII NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et aux

accepte l’idée que le logos n’est pas un attribut suffisamment puissant pour appréhender le réel ; face à la prolifération des problèmes qui se présentent au philosophe, on renonce à devenir un « spécialiste du général » (définition du philosophe selon Socrate), le général étant jugé trop dense et l’ampleur de l’entreprise philosophique décourageante. On préfère alors des voies moins ambitieuses pour parvenir à concilier son individualité avec l’universel. C’est ce à quoi procède Nietzsche en réhabilitant

PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 4 NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et

celui du langage qui est un échange réglé de signes. Habermas considère que la raison humaine est principalement une raison communicationnelle : nous sommes des êtres de discours. B – ORIGINE & FONDEMENT Quel est l’origine de l’échange ? Goût du pouvoir ? Intérêt personnel ? Nécessité de satisfaire les besoins humains ? Dans les sociétés primitives et anciennes, l’échange apparaît comme un surpassement. On n’échange pas tant pour acquérir, mais plutôt pour dominer : l’échange est plus

attendez. - Eh bien nous attendrons " , dit Glaucon. Et un peu plus tard arriva Polémarque, c et avec lui Adimante le frère de Glaucon, Nicératos fils de Nicias, et quelques autres. Ils revenaient juste de la procession. "Polémarque dit alors: - Socrate, on dirait que vous vous hâtez de rentrer en ville. - Ta conjecture n'est pas fausse, dis-je. - Et vois-tu combien nous sommes ? dit-il. - Impossible de ne pas le voir ! - Alors, dit-il, ou bien montrez-vous plus forts que les hommes que voici; ou

flotte maritime importante (commerce + guerre) Péricles :favorise la démocratie stratège qui à fait de Athènes, la cité la plus riche, puissante, moralement supérieure. Athènes est «L’école de la Grèce» : est exemple à suivre; philosophe y enseigne (socrate), les plus grand artistes y construisent temple+statues, la démocratie y est la plus achevée. 4-la Grèce hellénistique (≈-323 à 146) Grèce + pauvre, invasion par les romains || Alexandre le grand (-356 à -323) diffuse la culture grecque, Leader charismatique

« paradis artificiels ». Il mourra en 1867, hémiplégique et aphasique. Baudelaire est le type même de l’artiste mal à l’aise dans le monde et qui en veut à la société qui ne l’a pas reconnu. De ses prédécesseurs romantiques, il a hérité le désespoir et le goût du malheur. Il vit ce malheur avec une profondeur jusqu’alors inconnue. Il est le dernier des romantiques. Il est le premier des modernes. L’art et la vie se fondent chez lui en un cauchemar de mystère, de lassitude et de volupté. Dans cette sombre