Socrate Et Criton

comprendre à l’accusé qu’il a fait quelque chose de mal, de sorte qu’il change et ne recommence plus ? 2. Si on punit, c’est pour permettre à l’accusé de changé, de se laver de ses crimes et de devenir meilleur. Dans Le Gorgias de Platon, Socrate soutient qu’il vaut mieux subir l’injustice que la commettre, et que celui qui est puni droitement est puni justement. Sa peine lui est bonne et profitable, le châtiment est pensé sur le modèle médical. Il a pour but de rendre juste celui qui a commis

LA JUSTICE OU DE L'INJUSTICE SELON SOCRATE IV. EVALUATION ET INTERET V. Evaluation VI. Intérêt CONCLUSION Lexique Sources Observations INTRODUCTION De toutes les figures si éminentes qui ont su marquer allègrement l’Histoire de la philosophie de la Grèce Antique, s’inscrit en droite ligne Socrate. Ce dernier à sans doute influencé ses successeurs immédiats : Platon et Aristote partisans de la rhétorique et artisans du bon sens. Socrate qui nait vers 470 avant Jésus-Christ

juger toutes les parties de cet art 3.3 La poésie n’est pas un effet de l’art mais de l’inspiration divine 3.4 Ion tente de se défendre 3.4.1 Selon Ion, seule la récitation serait résultat de l’inspiration divine, pas l’interprétation 3.4.2 Selon Socrate, le rhapsode n’est jamais le plus savant pour juger et commenter un texte 3.5 L’ultime objection burlesque d’Ion : le rhapsode et le général d’armée partagent le même art 4 Portée philosophique 5 Citations 6 Références 7 Éditions 8 Traductions

Le Jugement des morts « Écoute, comme on dit, une belle histoire » (523a 1). L’espérance du philosophe commence par « il était une fois ». Socrate ajoutera plus loin : « Bien sûr, il n’y aurait rien d’étonnant à mépriser ce genre d’histoire si en cherchant par-çi, par-là, nous pouvions trouver quelque chose de mieux et de plus vrai » (527a). Le mythe supplée les défaillances de la raison et sert d’auxiliaire à l’éducation : il vise à faire peur aux enfants (le Croquemitaine du Phédon)

son frère, au nom d'une loi divine qu'elle considère supérieur aux lois des hommes. Mais de quel droit peut-on contester le droit ? De quel droit un individu peut-il placer sa conception de la justice au dessus des lois? Lors du procès de Socrate, ce dernier a été abusivement condamné par un tribunal, il se sent dés lors autorisé à se défendre par tous les moyens légaux devant les juges; mais une fois la sentence prononcée, il ne se sent plus le droit d'échapper à celle-ci ; le respect des

340-103 TEXTE 8 Devoir hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il n’y a pas un mot de vrai dans ce qu’ils

IE 38 .40 44 51 56 3.1 La vue chez Platon 3.1.1 Le fonctionnement de la vue dans le rimée 3.1.2 Le terme 0'1'1>. Voilà comment apparaît le modèle technique dans le dialogue. 66 Dorion, Louis-André, op. cil., p. 66. 37 Socrate demande: «Qu'est-ce que prendre soin de soi?» (l27e) Tl propose ensuite une définition de ce qu'est le soin: «-Mais quoi Alcibiade? Ne donnes-tu pas un nom au fait de prendre soin convenablement d'une chose? - Oui, certes. - Et n'est-ce pas

mais au contraire depuis sa naissance cher les grecs elle veut faire l’effet inverse d’un somnifère, elle veut avoir l’effet d’une dynamite (mettre en mouvement la pensé). Socrate (le papa de tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait que les citoyens d’Athènes se laissent aller à leurs préjugés et à leurs faux savoirs. La philosophie a toujours voulu être vivifiante (but de la philosophie) ;

c’est l’opinion. Certes, il n’a peut-être pas à croire savoir comme le dénonce à juste titre Socrate. Mais l’opinion suffit à le guider. Et Socrate qui a refusé de faire de la politique pour se consacrer à la recherche du savoir comme l’indique l’Apologie de Socrate de Platon, Socrate s’en est tenu en matière de justice à ce que prescrivaient les Lois d’Athènes comme le montre la célèbre prosopopée du Criton où elles lui enjoignent de les respecter, même si les décisions qui en découlent ne paraissent

doit être libre évidemment mais cependant soumis aux lois dont il est sujet et auxquelles il est forcé d’obéir. Platon rejoint tout à fait ce point de vue dans son texte Criton, celui-ci essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers