Socrate Et Criton

Texte de JP Vernant) Platon entre en philosophie véritablement à la mort de Socrate, événement qui le bouleverse et qui va revenir régulièrement dans son œuvre sous des formes diverses. Trois dialogues sont consacrés à l’événement : - L’Apologie de Socrate. - Le Criton (qui propose à Socrate de s’évader). - Le Phédon qui sont les derniers instants de Socrate où il est question d’immortalité de l’âme. Socrate est mort en -399, car il a été accusé par Mélétos, Anytos et Lycon de : - Corruption

possible et que le droit est sensé l’incarner. Dans ce cas comment la combattre sans le terrasser ? III. On peut combattre l’injustice en considérant le droit et en le respectant - C’est le pari de Socrate dans Criton :alors que son ami l’invite à s’évader et propose de payer les geôliers, Socrate développe les deux arguments suivants : • Il faut toujours suivre ses propres principes, si on n’en a pas de meilleurs, et non les circonstances. • Il ne faut pas répondre à l’injustice

cette thèse est bien celui de Socrate. C'est vraiment la personne qui maitrise à la perfection l'art de la dialectique. On le remarque à plusieurs reprises dans les multiples ouvrages que Platon a écrit à son sujet : L'apologie de Socrate, Criton, Le Phèdre… Il utilise le discours dialectique pour défendre ses idées et amener les autres à se rendre compte eux-même qu'ils ont tord. Un des exemples les plus frappant est bien celui dans l'Apologie de socrate où Socrate essaie donc de se défaire des

lois, quelles qu’elles soient, même si nous les trouvons injustes, même si elles sont objectivement injustes, même si le pouvoir souverain est issu d’un coup d’Etat. Ainsi, Socrate était avant l’heure l’héritier de Kant. En refusant de céder à la tentation de Criton qui lui propose de s’échapper pour éviter du subir son sort, Socrate reconnaît la légitimité de la loi en tant qu’outil de régulation. Fuir, serait se condamner à errer ou à échouer dans une cité déréglée et injuste, car je ne pourrai pas

propre jugement sans se contenter de suivre l’opinion commune. Penser par soi-même revient donc à rompre avec les croyances et les certitudes de l’opinion pour faire usage de sa raison, ce qui n’est pas sans danger, comme nous le rappelle la vie de Socrate. Mais, à moins d’inconscience, si quelqu’un juge bon d’adopter une attitude c’est qu’il a des raisons de le faire, qu’il est conscient des enjeux qu’elle comporte. Quels sont alors les dangers liés au fait de penser par soi-même ? Et quels en

société. Cette valeur fondamentale a été incarnée par Socrate modèle de l’homme juste qui refusa de s’évader de sa prison alors même que la condamnation légale qui le frappait était injuste. L’homme juste selon Socrate, c’est celui qui préfère subir l’injustice plutôt que de la commettre, or ce serait une injustice que de désobéir aux lois d’Athènes auxquelles doit tout, ainsi qu’il l’explique dans le dialogue Criton. Référence : Criton de Platon (à lire pendant l’année) L’obéissance est donc

DE PLATON Platon Buste présumé de Platon.Art Resource, NY/SEF Né d’une famille aristocratique athénienne, Platon reçoit une éducation artistique et littéraire, et manifeste un intérêt pour la politique de la cité. Mais sa rencontre avec Socrate détermine sa vocation philosophique. De ce dernier, Platon devient en effet le disciple, et l’entreprise philosophique platonicienne sera tout entière empreinte de l’enseignement socratique et pénétrée de la présence et de la personnalité du Sage

? 2. La réminiscence Introduction Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et

et de son milieu, à une carrière politique. Mais deux évènements l’en détournèrent : la rencontre, à l’âge de 20 ans, avec Socrate, dont il devint le disciple et l’expérience directe de l’échec des régimes politiques. Socrate est lui, est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique, qui a beaucoup influencé la pensée philosophique orientale. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects (ses disciples par

est aussi culture de la vie que mène l’homme doué de raison avec les autres hommes Arsitote : l’homme est un animal politique car il est doué de raison. La raison lui permet de critiquer le groupe qui lui a transmis ses premières valeurs. Cf. Criton : Socrate restera à Athènes car la ville l’a éduqué. Ce n’est pas sous prétexte qu’il la critique qu’il doit lui abandonner sa raison, mais il peut lui abandonner sa vie. En puissance, tous les hommes sont capables de lire et écrire. En acte, des millions