Socrate Double Ignorance

sagesse a une double dimension. Théorique, le sage a des connaissances et de l’expérience. Pratique (liée à l’action), le sage est celui qui se maîtrise lui même, qui ne se laisse pas troubler. La figure du sage-philosophe : Socrate. Socrate est le maître de Platon (4eme s. av. J-C). Il n’a rien écrit contrairement à Platon, qui a écrit une 30aine de dialogues. « Je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien » Socrate (Citation rapportée par Platon) & Voir Bio de Socrate. La philosophie

peut appeler une discipline ? Ces deux questions engagent le statut et la spécificité de la philosophie. Parler de la philosophie comme d’une discipline comparable aux mathématiques, à la physique, à l’histoire et à la géographie, c’est supposer une double idée : d’une part que la philosophie est constituée en un savoir défini, contenant des connaissances précises, déterminées, qui lui servent de base ; d’autre part, qu’à ce titre, elle peut faire l’objet d’un apprentissage, de sorte que celui qui s’initie

« Oublierais-je que ce fut dans le sein même de la Grèce qu’on vit s’élever cette cité aussi célèbre par son heureuse ignorance que par la sagesse de ses lois, cette République de demi-dieux plutôt que d’hommes? tant leurs vertus semblaient supérieures à l’humanité. O Sparte! opprobre éternel d’une vaine doctrine! Tandis que les vices conduits par les beaux-arts s’introduisaient ensemble dans Athènes, tandis qu’un tyran y rassemblait avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais

l’argument (expliquer la pensée de l’auteur); L’objet du discours de Socrate porte sur l’existence et le bonheur. Mais, ce qui intéresse davantage Socrate est la conduite humaine. Il désirait amener les Athéniens à faire un meilleur usage de leur raison. Il s'oppose également aux pratiques rhétoriques en vigueur au sein de la démocratie athénienne et qu'incarnent les sophistes. Dans sa théorie de « morale rationnelle » Socrate propose la recherche du bien véritable et de la vertu est au centre

philosophes de la Grèce Antique. Malgré leurs intelligences, ils devront se mesurer à Socrate, une personne redoutable, qui est aussi un maître dans les discours. La question que nous allons maintenant tenter de résoudre est : Si les sophistes et Socrate sont des maîtres dans les discours, qu’est ce qui les différencient? Pour résoudre cette question, il serait d’abord question des sophistes, par la suite de Socrate et pour finir de la méthode socratique. Si nous avons décidé de commencer par parler

Qu'est-ce que la vertu ? « Pourrais-tu me dire, Socrate, si la vertu peut être enseignée, ou si, ne pouvant l'être, elle s'acquiert par la pratique, ou enfin si elle ne résulte ni de la pratique ni de l'enseignement, mais vient aux hommes naturellement ou de quelque autre façon? » La première question du dialogue exprime son programme. La vertu s'enseigne-t-elle ou bien faut-il plutôt s'y exercer ou encore l'a-t-on par nature ? demande Ménon. Socrate ne peut pas répondre à la question parce qu'il

profond de notre être. Notre savoir peut se diviser en deux savoirs : les savoirs sensibles (qu'on identifie par les sens) et les savoirs rationnels (qu'on identifie grâce à l'expérience). Mais il ne faut pas oublier que lui aussi, comme Platon et Socrate, il utilise la morale et la connaissance pour arriver à ces fins. On peut aussi comparer sa philosophie à une maïeutique ; l'art d'accoucher des idées. Une maïeutique est une méthode socratique reposant apparemment sur l'interrogation et se proposant

nos mensonges, et notre ignorance. Son acceptation peut constituer une épreuve d’autant plus redoutable qu’on est éloigné d’elle et que le contexte n’est pas amical ou bienveillant. Comme le rapporte Platon dans son Apologie de Socrate : « La vérité a des ennemis ». Dans cette œuvre, l’ignorance dévoilée par Socrate est double : l’ignorance sur ce que l’on croit savoir, et l’ignorance de sa propre ignorance. À noter que c’est cette double ignorance de certains hommes d’État

Fiche de lecture : L’apologie de Socrate Platon I- Présentation générale Nous allons commencer par une présentation générale, pour cela nous ferons un bref résumé de l’œuvre, une courte présentation de l’auteur et des éléments importants de sa vie, nous parlerons également du courant philosophique. Pour finir nous mettrons en place le(s) problème(s) et le(s) thèse(s) du livre.

d’Aristodéme et la confirmation de Socrate. Les deux personnages sont présentés comme amoureux de la philosophie et de Socrate, au point de s’en faire des imitations et de s’opposer à toute autre affaire humaine. Aristodéme n’est au départ pas invité car il n’est pas un proche d’Agathon, qui vit au milieu des rhéteurs et des sophistes. Socrate l’invite donc à venir en renfort avec lui, mais le laisse seul à la porte, Aristodéme entre donc seul dans la maison d’Agathon. Socrate arrive à la fin du repas, après