Société égalitaire

I – La société est plus égalitaire aujourd’hui On va voir dans cette première partie dans un premier temps les raisons qui nous pousse à vouloir une société toujours plus égalitaire. Ensuite, nous verrons que les inégalités sociales en général ont reculé en France depuis la sortie de la seconde guerre mondiale, grâce notamment à l’augmentation des revenus due aux avancées du domaines économique. A- Inégalités et idéal démocratique égalitaire Comme l’observe Alexis DE TOCQUEVILLE dans son

ou une femme. Dans la plupart des sociétés, être un homme ou une femme n'est pas seulement une question de caractéristiques biologiques et physiques différentes, mais aussi le fait de devoir répondre à des attentes différentes quant à la façon dont ils doivent s'habiller, se comporter ou travailler. Cependant, le fait que les attributs de genre soient socialement construits signifie qu'ils sont également susceptibles d'être modifiés de manière à rendre une société plus juste et équitable. L'égalité

d'autres facteurs, car elle est un lieu fondamental de la socialisation des individus. La situation en Europe justifie d’ailleurs le recours à une étude des structures familiales comme variables anthropologiques dans les grandes évolutions des sociétés européennes. Les populations sont stabilisées et les structures familiales sont à peu près invariantes depuis plus de mille ans. L’identification de leur influence sur l’évolution historique à long terme est donc relativement aisée : si les aires

fondée sur des règles de parenté: l'alliance, la germanité, la filiation. Donc les individus qui composent la famille ne vivent pas forcement sous le même toit. Ils considèrent la famille comme un corps intermédiaire naturel, reliant l'individu à la société. Une enquête de l'INSEE effectuée auprès de 6000 ménages traitant de la germanité à l'âge adulte a permis de tirer certaines conclusions, en effet le lien de germanité apparaît second par rapport au lien de filiation direct, la fréquence des relations

LA SOCIETE PEUT-ELLE S’ADAPTER AUX TRANSFORMATIONS DE LA FAMILLE ? Sommaire Page de présentation……………………………………………………………………….……. Page 1 Sommaire………………………………………………………………………………………….……… Page 2 Introduction…………………………………………………………………………………….……… Page 3 I. Qu’est-ce que la famille ?.................................................................... Page 4 II. Quels sont les différents types de familles ?...................... Pages 5-13 a) La famille nucléaire…………………….……………………………………………….. Pages

Dans toute société humaine, on partage des valeurs, faute de quoi, la cohésion sociale et le lien social entre individus seraient impossibles. Toutefois, chaque société a sa culture, ses valeurs, qui guident le comportement humain. A l’instar de Louis Dumont et d’autres sociologues (comme Émile Durkheim), on peut cependant distinguer fondamentalement deux types de cultures, de sociétés. Tout d’abord, les sociétés de culture dite holiste*, dans lesquelles le groupe prime sur l’individu et où

Une société peut-elle se passer de religions ? Il existe une multitude de religions associées à une multitude de sociétés humaines, religion et société sont deux éléments très liés, qui peuvent apparaître comme indissociables pour certains, opposés pour d'autres. L'étymologie du mot « religion » est assez flou, en effet, il pourrait venir du terme « religare » qui signifie relier mais aussi d'un autre mot « religere » qui se traduit par soigner, respecter. La religion est une institution sociale

ordre dans lequel les autorités et les responsabilités sont réparties de haut en bas, chaque niveau inférieur devant obéissance à celui du dessus. L’organisation d’une société consiste également à instituer un ordre de façon que ses membres sachent quelles sont leurs places et leur fonctions, et, ainsi, que l’ensemble de la société soit coordonnée et efficace. Pour obtenir une bonne organisation, doit-on nécessairement en passer par une structure hiérarchique ? L’enjeu tourne autour de la notion d’égalité

vue comme une politique collectiviste, c’est plutôt du « Paternalisme » que voudrait Rousseau, un état comme une autorité juste qui légifère auprès de ses citoyens comme un père auprès de ses enfants. Un état « père » au sens très protecteur et égalitaire, d’après la définition même d’ « économie » qui est la « loi de la maison », mais ou l’application réelle d’un gouvernement « familiale » est impossible car l’état et la famille restent deux choses très différentes. « Donc » introduit une deuxième

des organes qui instaurent certains ordres sur une société. Il est complètement indépendant à l’égard des autres états. Qui a établi ? Comment ? Dans quelles circonstances ? Le sens littéral du mot république est « la chose publique ». Le droit est-il absolument nécessaire ? Le droit a-t-il toujours existé ? Est-il imaginable de vivre sans état et sans droit ? On entend souvent dire que le droit est dans la nature de l’homme. Une société humaine ne peut pas vivre sans droit et sans état.