Société Médiévale Xie Et Xiiie Siècle

en mer du Nord, avec Londres et Bergen. Dès la fin du XIIIe et le début du XIV siècle, des marchands de Gênes, de Venise, de Florence, de Castille, du Portugal ou d' Ecosse comptent parmi les visiteurs réguliers de la ville. L'arrivée du premier marchand génois en 1277 permet non seulement le début du commerce des épices avec le Levant, mais également un perfectionnement des techniques bancaires et financières dans la ville. Au XIVème siècle , une bourse est créée et la ville devient le marché financier

l’église.71370 Ouroux sur Saone Histoire B104 Dans le contexte du grand essor économique que connaît l’Occident dans le courant des Xème-XIIIème siècles, le sens commun tend à considérer la seigneurie comme une structure parasite, détournant une partie conséquente des fruits de la croissance pour asseoir et renforcer sa domination sur l’ensemble de la société. Cependant, il ne faut pas omettre le rôle stimulant de cette aristocratie dans le processus de croissance et d’enrichissement. En effet, les

Du donjon au tribunal. Les deux âges de la pairie châtelaine en France du Nord, Flandre et Lotharingie (fin XIe-XIIIe s.) (1re partie) Les scribes du Moyen Âge central ont usé d’un riche vocabulaire pour qualifier les individus formant la couche supérieure de l’aristocratie laïque. À côté des termes qui font ressortir leur « primauté » (optimates, principes, proceres, primores, etc.), d’autres couvrent un champ sémantique plus complexe et posent parfois problème aux historiens qui cherchent à

tous les sujets du royaume, quelle que soit l’ethnie. C’est un droit territorial comme c’était le cas dans l’Empire Romain ; ils n’ont donc pas aboli le principe de nationalité du Droit. §2. La territorialité des lois A partir du milieu du 9ème siècle on constate une certaine désuétude de ce principe de personnalité, c’est-à-dire que les justiciables évoquent moins souvent leur statut personnel devant la justice. Cette évolution est le signe d’une intégration des cultures, les habitants du royaume

premières grandes épidémies, dès le XIIème siècle et jusqu’au XVIIème siècle : lèpre, peste ou choléra, et la récurrence de grandes famines, accroissant de façon considérable le nombre d’indigents et de mendiants qui se rendent dans les hôpitaux et remplacent les pèlerins. Peu à peu, l’étranger reçu comme hôte par charité chrétienne dans les hôpitaux est remplacé par le lépreux contagieux et le mendiant suspecté de vol, tous deux réputés dangereux pour une société fragile en mutation.[2)] Ils sont en

signifie en picte « le tumultueux », « le bruyant ») Ses origines, antérieures au monde chevaleresque du XIIe siècle, remontent probablement au haut Moyen-Âge du VIIIe siècle, comme le dit René Louis : des éléments tels la magie, l'astrologie, la sorcellerie, les personnages surnaturels en témoignent, en plus de la résidence de Marc à Tintagel, qui n'a rien d'un château féodal du XIe ou XIIe siècle (toutes les grandes pièces au rez-de-chaussée, la chambre du roi assez vaste pour accueillir une vingtaine

La Méditerranée au XIIe siècle. Introduction : Au XIIe siècle, la Méditerranée est la zone de contact entre 3 civilisations différentes : l’Occident chrétien, l’Empire byzantin et le monde musulman. Ces trois civilisations se définissent d’abord par leur religion : le christianisme latin pour l’Occident, le christianisme orthodoxe pour l’empire byzantin et l’Islam pour le monde musulman. L’Occident chrétien est alors conquérant ; l’empire byzantin connaît, lui, un profond déclin ;

HDI § 1 la hierarchie des personnes La societe feodale se caracterise par une forte hierarchie sociale pour des raison socio eco. La diversite economique et sociale des personne Le premier clivage est l’opposition entre les clercs et les laiques = les clercs detienent l’instruction qui est chez les laiques tres rudimentaire voir inexistante. Ces clercs et ces laiques on egalement ungenre de vie très différentes : les clercs consacre leur vie a dieu, les autres au monde. Ce genre

Dictionnaire raisonné de l’Occident médiéval, le quotidien désigne des faits qui, par leur fréquence et leur réitération, revêtent un caractère certain de banalité1. Les activités quotidiennes sont multiples : se lever, se coucher, manger, boire, se laver, travailler, prier, combattre, tenir la maison, s’occuper des enfants, lire, se divertir... Quelle est la place accordée aux arts, à la musique, aux jeux, au sport, aux relations sexuelles dans le quotidien médiéval, et quels sont nos moyens pour reconstituer

l'encyclopédie libre. (Redirigé depuis La Renaissance italienne de l'art) Aller à : Navigation, rechercher La Renaissance italienne amorce la Renaissance, une période de grands changements culturels en Europe qui couvre plus d’un siècle (de la fin du XIVe siècle, dit Trecento, jusqu’au début du XVIe, dit Cinquecento), car la Renaissance est implicitement italienne[1] (il Rinascimento) puisque ce pays fut son foyer de rayonnement pour l'Europe entière, dans une perspective d'universalité. |Sommaire