Société Médiévale Xie Et Xiiie Siècle

6e Antiquité 6e Antiquité 6e Antiquité Objet d’Etude L’Etendard d’Ur, vers XXVIe siècle av JC La ziggurat d’Ur L’Iliade et l’Odyssée de Homère, VIIIe siècle av JC Les sanctuaires panhélleniques, Apollon à Delphes ou Zeus à Olympie. (Ve siècle av JC) La cité d’Athènes et le sanctuaire d’Athéna sur l’Acropole, Ve siècle av JC Frise des panathénées La cité d’Alexandrie d’Egypte et son Phare , IIIe siècle avant JC La Bible, Ancien Testament, livre de l’Exode. La cité de Rome et le Colisée

navigateurs entre le VIIIe et XIe siècle? Par Maxime Robichaud A00132874 Travail présenté à M. Jean-Luc Bonnaud dans le cadre du cours Hist 2000. Université de Moncton Moncton, N-B 16 avril 2009 Introduction Quelles sont les raisons qui ont fait des Vikings Scandinaves de grands explorateurs et navigateurs entre le VIIIe et XIe siècle? Cette question a fait l’objet de recherches sérieuses par un grand nombre d’historiens et archéologues au cours des siècles. Qui étaient-ils? D’où venaient-ils

du droit, les juristes européens entre le XIIIe et le XVIIIe siècle ont élaboré un droit auquel on a donné le nom de jus commune, le droit commun. On l’a appelé aussi dans l’histoire du droit français le « droit romano-canonique » parce qu’il est constitué principalement par le droit romain et le droit canonique. On dit aussi l’utrumque jus, ce qui veut dire l’un et l’autre droit. Cet Utrumque jus est un des caractères principaux de la civilisation médiévale, a-t-on écrit le (J. L. Gay, Mélanges Le

Sociétés et cultures urbaines au Moyen Age I/L’essor urbain : facteurs et modalités A/ Qu’est-ce que la ville à l’époque médiévale ? - Dans une vision médiévale, la ville est d’abord une agglomération d’hommes et d’activités (pertinence de la phrase d’Isidore de Séville VIIe siècle : « Ce ne sont pas les pierres mais les hommes qui font les cités ») qui ne vit pas directement du travail de la terre. - La ville se caractérise ensuite par un cadre matériel  spécifique : autour d’un réseau

présentée comme une structure et un acteur essentiels de l’Occident médiéval. Elle participe à son expansion (évangélisation, pèlerinage, croisades). L’enracinement social et les manifestations de la foi sont étudiés à partir des monuments et des œuvres d’art. 1ère séance : la place de l’Eglise dans la société Introduction : reprendre le contexte du IXe siècle (invasions, affaiblissement du pouvoir royal) jusqu’au XIIIe siècle. Peu à peu, l’Eglise joue un rôle important tant sur les plans politique

....................... 11 Étude Le témoignage d’un émigré italien ......................................... 12 Étude Les immigrés italiens aux États-Unis ...................................... 14 Leçon 2 L’émigration des Européens au xixe siècle ............................. 15 Passé/Présent .............................................................................................. 17 cinéma Travailler à partir d’un film : Le Parrain II ............................. 17 Exercices ..

3 chapitres : La chrétien Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle 3 chapitres : la chrétienté médiévale, sociétés et cultures rurales, sociétés et cultures urbaines => réunion des 3 chapitres en un seul. Problématique : En Europe, du XIème au XIIIème siècle, comment se manifeste l’influence croissante de l’Eglise et des villes, deux cadres structurants de la société médiévale ? Rappel sur le Moyen-Age : très longue période de l’histoire de 476 à 1492 environ. Art roman

fait d'urbanisme immeuble, centre culturel, théâtre, église, etc. élément constitutive premier du paysage de nos villes rapport de disproportion totale ex: maison à colombage cathédrale au centre: élément représentatif de la vie et de la ville médiévale marque de l'histoire plus ou moins prégnante de tous les arts, l'architecture appartient à notre environnement commun et quotidien; nous appartient donc également, appropriation de l'architecture familiarité explique peut-être notre indifférence

physiques. La langue allemande admet le terme « sport » et sa définition anglaise en 1831 ; la France en fait usage pour la première fois dès 18282. Le sport, contrairement au terme desport, exclut les jeux de société ou jeux de l'esprit qui étaient très pratiqués en France à partir du xiiie siècle3. La frontière entre jeux et sports n'est pourtant pas très claire. La Fédération française des échecs fondée en 1921 reçoit ainsi un agrément sportif du Ministère de la jeunesse et des sports en 2000,

Définitions[modifier | modifier le code] Discobole grec - iie siècle après J.-C. Jeu de paume à Paris au xviie siècle Le terme de « sport » a pour racine le mot de vieux français desport qui signifie « divertissement, plaisir physique ou de l'esprit »1. En traversant la Manche, desport se mue en « sport » et évacue de son champ la notion générale de loisirs pour se concentrer sur les seules activités physiques. La langue allemande admet le terme « sport » et sa définition anglaise en