Société Juste Philosophie

Questionnaire sur la Lettre à Ménécée d’Epicure Préambule ( paragraphe 122 ) : 1) quelle question éthique s’attachent les propos d’Epicure ? Le message est : Agis comme je te le dis, et tu seras heureux. Epicure formule sa philosophie éthique comme une vie de plaisir . Le bonheur est le plus grand bien, affirme Epicure à la suite d’Aristote. Et le bonheur, c’est se contenter au maximum du plaisir. Si tous les plaisirs sont sources de bien, Epicure distingue les plaisirs dynamiques (manger)

Moi, la philosophie d'un monde, du mien ! C'est quoi le moi ? Compliqué et simple, puisque nous sommes, ce moi ! De corps et d'esprit. Spirituellement et spychologiquement... D'esprit et de l'ensemble du reste du moi, Qui veux dire le corps, les émotions et l'extérieur... Esprit ou coeur ? Le quel des deux contôle vraiment ce qu'on n'est ? Dans les deux cas il y a l'ensemble du corps et ses sens qui sont guidés par eux. Donc nos sommes un esprit, qui contrôle ce moi spychique

LA PHILOSOPHIE DE L’EDUCATION Olivier Reboul 1. INTRODUCTION Présentation de l’ouvrage Dans cet ouvrage de synthèse, Olivier Reboul se propose de questionner les grands concepts qui participent aux champs théoriques et pratiques de l’éducation dans son acceptation la plus générale tels ceux d’institution, de pédagogie ou d’autorité. Il propose d’y appliquer 5 méthodes de questionnement qui sont chacune rattachée à une discipline différente qui a elle-même ses propres moyens d’investigation

le chômage n’a cessé d’augmenter, aujourd’hui il atteint des records, en effet 11% de la population française active est au chômage. Mais est-ce que tous recherchent du travail ? Est-ce que le travail doit-être le seul but d’un individu ou d’une société ? Est-il possible de ne pas travailler ? Toute la question se pose alors de savoir dans quelles mesures nous pouvons souhaiter ne pas travailler. Cette question soulève l’idée d’une possibilité d’une légitimité, voire d’un devoir de l’individu à

individuels. Économiquement, le libéralisme prône le laisser-faire économique et le libre marché. La véritable nature de l’être humain est une description, une conceptualisation de la bête humaine. C’est le mode de pensée d’une société sur ce que nous sommes, comment notre société est censée fonctionner pour que la race humaine s’épanouisse et qu’est-ce qui nous différencie des animaux. Chaque partie du monde et de l’histoire a une opinion qui diffère de ce sujet. Lorsque deux visions s’opposent, cela

Université Faculté de Philosophie et Lettres Histoire et Société de l’Islam et du monde arabe II Le mutazilisme Année académique 2009-2010 Table des matières Introduction I. Naissance du courant mutazilite a) Origines politiques : le problème du califat b) Origines du nom II. La théologie mutazilite a) Origines intellectuelles b) La reconnaissance de la raison humaine c) La liberté humaine d) Les cinq thèses e) La philosophie mutazilite III. Sous les Abbasides

I-Justice totale La justice totale désignait des lois ou règles qui doivent être suivies par les citoyens d'une société pour que le bien commun perdure. La justice totale est la vertu en général, et la morale. A-nature de la justice La justice est cette disposition (une hexis , qui n'est pas donné à toule monde) qui rend les hommes justes, c'est à dire capable de vouloir ce qui est juste et d'agir conformément à cette volonté . L'injustice est l'inverse. C'est une défénition de départ. L'état est

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES L’histoire des idées politiques signifie la philosophie politique. On dit l’histoire des idées car on part du principe que la philosophie politique va évoluer de l’antiquité à nos jours. On réalise que seul l’individu a des idées (conceptualiser quelque chose) et on remarque qu’il y a une suite logique dans les idées. Tocqueville : « les idées sont reliée entre elle ». La philosophie (de façon générale) s’est occupée du bonheur (savoir comment vivre dans le bonheur)

Mémoire : Qu’est-ce qu’une société juste Des penseurs et des philosophes se sont posés la question de la justice dans la société depuis que dans l’Antiquité, sont apparues des formes d’organisation précise et complèxe, avec des classes sociales et des hyérarchies . Par exemple : En Grèce antique Socrates : Le sentiment d'une justice supérieure et divine anime la politique de Socrate comme sa morale. Il n'a jamais beaucoup étudié les formes diverses de gouvernement, ni médité sur le principe

La société, l'État, la politique, la violence I. L'Etat A. Définitions Définition 1: Ensemble des institutions destinées maintenir l'ordre dans une société (monarque, chef d'Etat, gouvernement, armée, police, administration...). On peut par ailleurs désigner comme « société »l'ensemble organisé d'individus liés par un intérêt commun. On peut noter que cette organisation ne semble pas impliquer nécessairement l'existence d'un État. L'un des problèmes importants de la philosophie politique