Société Juste Philosophie

La Politique: I) Qu’Est-ce que la Philosophie Politique? Le mot politique parle grec, il vient de polis=cité, et la cité grecque (ex: Sparte, Athènes) est une ville Etat. En français, la politique désigne l'administration de la société, c'est-à-dire l'ensemble des activités grâce auxquelles les individus en société peuvent cœxister. La politique suppose des institutions et des lois. En démocratie, les lois sont l’expression juridique de la volonté du peuple. Pour que la loi soit considérée

cheminement intellectuel profondément marqué par la première moitié du XXème siècle. Né dans une famille de commerçants dans la ville de Kirchhain, en Allemagne en 1899, sa famille pratiquant « un judaïsme pieux» dont il se détache vite, il découvre la philosophie avec Friedrich Nietzsche dont il « croit alors tout ce qu’il disait ». Il entame

est incapable de former des cabales et de se rassembler en clubs, elle ne peut être suspectée d'être accusée de propagande. " Kant Approche globale du texte • Quel est le thème du texte ? : ce texte porte sur la philosophie et, plus précisément sur le rapport entre la philosophie et le pouvoir politique. • Quel est l'objectif du texte? : ce texte cherche à réfuter une thèse philosophique, à savoir la théorie du philosophe-roi de Platon. • Quelle est la question à laquelle le texte tente

presse, et il refondit l'ensemble dans les pièces suivantes , où sont corrigées, il l'espère, quelques négligences dans son ancien raisonnement, et plus encore dans l'expression. Pourtant, plusieurs écrivains, qui ont honoré de leurs réponses la philosophie de l'auteur, ont pris soin de diriger toutes leurs batteries contre cet ouvrage de jeunesse, que l'auteur n'a jamais reconnu, et ils ont affecté de triompher en des avantages qu'ils ont, s'imaginent-ils, obtenus contre moi; un pratique très contraire

3 - Est-il juste d'affirmer que la philosophie ne sert à rien ? Ce qui est utile est ce qui va servir une fonction, c'est à dire un moyen au service d'une fin. La fin est à distinguer du moyen, elle est étrangère au moyen. Pour ce qui est de la satisfaction des besoins la philosophie n'est pas un moyen. Une fois que la satisfaction est atteinte on peut philosopher. Aristote, au début de son ouvrage majeur, la Métaphysique, remarque que la philosophie est apparue une fois que les hommes ont

moraux auxquels les individus sont confrontés lorsqu'ils doivent choisir entre obéir à la loi et suivre leur conscience. 3. La période de Thalès à Socrate marque une transition majeure dans l'histoire de la philosophie grecque. 1. Thalès de Milet est considéré comme l'un des premiers philosophes présocratiques. Il a souligné l'importance de l'observation et de l'expérience pour acquérir des connaissances sur le monde

départ de la philosophie : la conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux, la recherche de l’origine de ce conflit, la condamnation de la simple opinion et la défiance1 à son égard, une sorte de critique de l’opinion pour déterminer si on a raison de la tenir, l’invention d’une norme, de même que nous avons inventé la balance pour la détermination du poids, ou le cordeau2 pour distinguer ce qui est droit et ce qui est tordu. Est-ce là le point de départ de la philosophie : est juste

Kelly Di Nucci Gymanse de Burier Aristote Redéployez la philosophie morale d’Aristote à partir des sept péchés capitaux (avarice, colère, envie, gourmandise, luxure, orgueil, paresse). Aristote définit l’éthique comme un domaine des agissements humains en tant qu’action, qui repose sur des décisions. C’est en cela que se démarque la philosophie d’Aristote à celle de Platon, puisque celui-ci est dirigée vers le monde des idées, l’immuable et l’éternel. Selon Aristote tout tend vers un bien

Problématique : Les lois sont-elles nécessairement justes ? Vocabulaire :  Les lois : règles générales édictées par une entité supérieure prescrivant la conduite aux individus et qui prévoit une sanction en cas de transgression.  Juste : conforme au droit. Lorsque Antigone décide de désobéir à la loi juridique établit par son oncle en donnant de funérailles à son frère. Elle semble incarner l’opposition entre 2 types de droits : le droit naturel qui serait universel et absolu et le droit

de la pensée positiviste que de celle idéaliste. En revanche, Merleau-Ponty dévoile qu'en élaborant la conception philosophique et sociale Marx est mené par les intentions qui ne sont pas de tout éloigné de sa propre philosophie. Le but de Marx n'est pas de trouver dans la société humaine les lois purement « naturelles » qui pouvaient correspondre avec les lois physiques de la nature. Quelconque approche scientifique n'est pas du tout applicable sur ce sujet. Le social n'est pas un ordre entre