Société Française Au 20ème Siècle

cause des acquis de la révolution française, retour aux valeurs traditionnelles et religieuses, terreau du christianisme social. Définition : doctrine sociale apparue au 19ème siècle, fondée sur l’humanisme et le christianisme opposé au libéralisme économique et aux conséquences sociales dramatiques de la révolution industrielle. Son but est donc de promouvoir une politique sociale qui soit conforme aux enseignements de l’Eglise (Evangiles), bâtir une nouvelle société. Cette doctrine se retrouve

Introduction Le dix huitième siècle est un siècle à la fois lointain et proche. Lointain car il appartient à l’ancien régime, l’époque monarchique et qu’historiquement nous en avons gardé beaucoup moins de trace que le 19ème ou le 20ème siècle. Mais il est aussi à la fois proche de nous dans le sens où il porta en germe l’idéologie de nos temps modernes en voyant apparaître les débuts de la démocratie et de la République en France, l’émancipation de l’individu, les débuts du capitalisme et ceux

de l’offre d’argent par les banques centrales. Polanyi soutenait que cette réduction du champ de la pensée économique menait à une rupture totale entre l’économie et la vie. La plupart des sociétés pré-industrielles sont dirigées par des institutions qui garantissent la survie collective ; mais les sociétés industrielles ont une économie délocalisée, "le marché", dans laquelle c’est la prise de décision individuelle qui domine. Karl Polanyi a élaboré une critique pénétrante des fondements historiques

------------------------------------------------- HISTOIRE DU TOURISME : L’EMERGENCE, LE DEVELOPPEMENT D’UN PHENOMENE DE SOCIETE Introduction : Le tourisme a 1 histoire riche mais récente. Paradoxalement on ne parle pas de tourisme avant le milieu du 19ème siècle, mais les Anglo-Saxons emploient le terme « Tourism industry », ils parlent d’industrie touristique, pour eux c’est bien l’activité touristique au sens large. Pourtant les bases du tourisme, les origines du tourisme sont très

ont recommencé à s’y intéresser 30 ans plus tard, notamment en évoquant les menaces sur les retraites. Et la crainte aujourd’hui, c’est le vieillissement de la population, et également la diminution du nombre de jeunes actifs En ce début du 21ème siècle, la population mondiale s’accroît d’un peu plus de 80 millions d’habitants/an. Elle devraient continuer à augmenter de façon semblable durant une ou deux décennies. Elle est formée de 30% de personnes âgées de moins de 15 ans contre 26% en 1970

Le terme de rareté implique la science des choix. C’est une approche acceptée par des économistes d’horizons variées : Oscar LANGE (marxiste polonais) définit la science économique comme la science de l’administration des ressources rares dans la société. Cette conception peut-être donc acceptée par des libéraux comme ROBBINS ou des marxistes comme LANGE. La définition de ROBBINS a été féconde car la théorie des choix élaborée par les économistes a pu être appliquée avec parfois un grand succès

CHAPITRE 1 : LES ACTEURS DES RI : DE LA SOCIÉTÉ INTERÉTATIQUE À LA SOCIÉTÉ INTERNATIONALE Le nombre des acteurs sur la scène I est forcement imité. Ce sont les États qui agissent, et quelques organisations internationales, firmes globales (pas du même niveau que les États), organisation non gouvernementales et rarement des individus. Au fait des 190 États représentés aux organisateurs des Nations Unis il faut rajouter quelques organisations internationales avec une exception notable : l’Union

existentialiste, écrivain, activiste sociale français, Jean Paul Sartre est un maître dans l'histoire mondiale de la pensée du 20ème siècle. Il est l’éminent défenseur de l'existentialisme, un genre littéraire importante en France d’après la guerre. Sartre préconise « l’engagement littéraire», il pensait que les écrivains doivent se joindre aux activités de la transformation de la société, exprimer leurs propres points de vue sur les différents événements politiques et problèmes sociaux: les œuvres littéraires

L’émergence de la littérature arabe moderne Après plusieurs siècles dominés par les Turcs, le monde arabe sort petit à petit d’un sommeil culturel. La campagne d’Egypte de Napoléon et le choc culturel qu’elle a engendrés est considéré par les spécialistes comme l’élément déclencheur qui réveillera, chez les autochtones, un sentiment de « retard » pris par rapport aux européens. Suite au départ des français en 1804, le nouveau pacha, Mohammed ‘Alî (1769-1849), envoie des missions d’étudiants

accolée au nom de Mozart, qu’elle entamait l’image du compositeur chrétien auteur de messes et d’un fameux Requiem (K.626) demeuré inachevé malgré ses derniers efforts tout au long de ses derniers jours. Il y eut même dans le premier tiers du 20ème siècle quelques auteurs pour répandre des affabulations, tel que le général Ludendorff – un grand talent militaire mais d’esprit obtus et d’une parfaite nullité politique – dans un article qu’il signa en 1925, où il était expliqué que Mozart s’était fourvoyé