Société Et Cultures De L Europe Médiévale La Chretienté

Introduction Les trois derniers siècles médiévaux, et surtout les XIV et XV° siècles apparaissent comme le temps de la naissance de l’Etat moderne. Naissance ou plutôt genèse puisque cette émergence ne se fait que très progressivement, sans rupture brutale, sans révolution. La réflexion portée sur la période se base principalement sur le développement politique, idéologique et institutionnel de la monarchie française, sur l’émergence de l’Etat monarchique et de la nation, sans négliger les principautés

HISTOIRE DE L’EUROPE Europe = communauté d’Etats, d’institutions Recherche d’une unité économique, institutionnelle Titre premier : L’unité par delà la diversité Diversité culturelle, dès l’origine le savoir s’est incarné dans les institutions : l’Eglise, l’université etc… L’Europe a très tôt suscité une littérature importante. Introduction : Europe : un mythe, une idée Pour Hérodote le monde était divisé en 3 continents. Explication mythologique que va donné Hérodote, le terme d’Europe

PROTESTANTISME Article écrit par Jean BAUBÉROT Prise de vue Apparu au début du xvie siècle, le protestantisme a voulu être un retour à l'évangile qui s'opposât aux ajouts de la tradition et à la hiérarchisation de la société ecclésiastique. Luther proclama la liberté chrétienne. Soumis à son Dieu, le chrétien n'en était pas moins libre. Libre au niveau de son salut : sa justification n'était pas liée à ses œuvres, mais seulement à l'œuvre du Christ perçue par la foi (refus des indulgences, du

instable de la méditerranéenne au XIIème siècle s'explique en partie par le fait qu'elle est au carrefour de plusieurs civilisations, convoitant les unes comme les territoires voisins. → Le monde occidental vit sous le régime de la féodalité, la société est très hiérarchisée et la religion dominante est le Catholicisme, dont le pape Urbain II est le représentant suprême. Ce domaine s'étend du royaume d'Angleterre au Royaume de Hongrie en passant par le royaume de Germanie, de France, d'Italie et

Dissertation : Le Romantisme et les relations internationales au XIXème siècle en Europe. Le milieu du XIXème siècle est marqué par l’émergence du romantisme, succédant à la philosophie des Lumières au XVIIIème siècle et à son classicisme. S’étendant à tout le l’Europe au travers d’une chronologie échelonnée selon les pays, il apparaît alors comme une révolution littéraire et artistique touchant tous les domaines, et même de très près le politique. Avec le renouveau religieux, il accentue la

crises du XIVeme siècle, un important mouvement d’idées, né en Italie, l’Humanisme, se répand dans toute l’Europe, qu’il fait rentrer dans les Temps modernes en se démarquant de l’héritage médiéval. I) POUR COMMENCER DEFINIR LE MOUVEMENT HUMANISTE Humanisme vient du mot latin humanistas qui désigne la culture. L’humanisme est un courant de pensée idéaliste et optimiste qui place l’homme au centre du monde et honore les valeurs humaines. Ces nouveaux penseurs, appelés humanistes, proposent

* L’Europe était une puissance à l’époque de la chrétienté médiévale, quand elle partait en croisade, au siècle des lumières, quand ses philosophes définissaient des valeurs universelles, et au début de ce siècle quand elle se présentait comme l’usine, l’université, le laboratoire de recherche, la banque et la force de police de la planète * K. Ohmae la définit, dans les années 70, comme une des puissances de la « Triade » * Le XIXème siècle représentait bien un siècle européen, mais la tectonique

institutions Les institutions sociales de l'époque franque à la Révolution française du 5ème siècle à 1789. Ca ne comprend pas uniquement l'état social, cela comprend la culture, l'économie, la religion. Parler des institutions c'est s'attacher aux facteurs économiqyes, culturels, facteurs sociaux de l'époque franque. C'est étudier la société. L'histoire sociale est étroitement liée à l'histoire de l'économie. Il est très difficile de comprendre les individus si l'on ne possède pas des informations sur

composition et de style établies par les auteurs classiques. Il ne s’agit pas seulement de distinguer 2 écoles artistiques, ce qui importe, c’est la place de ce débat dans la grande recomposition intellectuelle, politique et sociale, qui se produit en Europe après la Révolution française. Sa durée : point culminant en 1830, de part et d’autre de la révolution de Juillet 1830 (3 glorieuses). Le mot « Romantisme » s’impose en France dans les années 1820 recouvrant des orientations nationales différentes

à part un saint, une date, un nom et peut-être même une cantine ou deux, saint Dominique fut un homme, pieux certes, mais un homme dont les actions furent assez marquantes pour l’avoir hissé au range de la sainteté et laissé des traces dans notre culture populaire. En remontant le cours de sa vie et du contexte historique dans lequel a évolué, nous verrons alors le véritable héritage qu’il a véritablement légué au monde occidental. DOMINIQUE DE GUZMAN (v.1170-1221) AVANT-PROPOS Il existe