Société Coloniale

| | | |Histoire de la cartographie [exposition virtuelle] http://expositions.bnf.fr/cartes/index.htm | |3. Le premier empire colonial français, XVIe-XVIIIe |La compagnie des Indes orientales |C. Liauzu (dir.), Dictionnaire de la colonisation française, Larousse, 2007 [1] | |siècle |Nantes ou

par l’expansion coloniale des grandes puissances européennes et qui va aboutir à une sorte « d’européanisation » du monde. Après avoir achevé, durant la première moitié du XIX ème siècle, de soumettre l’Inde à sa domination, la Grande-Bretagne a pris possession de vastes territoires en Asie du Sud-Est et dans le Pacifique. Cette expansion va se tourner désormais vers l’Egypte, l’Afrique australe et l’Afrique orientale. La France qui a commencé à reconstituer son empire coloniale en conquérant l’Algérie

L’Empire colonial français : origines, fonctionnement et critiques (1830/1947) Introduction : - Colonisation française : processus par lequel la France place sous sa tutelle une partie de l’Afrique et de l’Asie. Il s’agit d’expliquer les causes, les moyens et les formes de la colonisation française, ainsi que ses limites. - Limites chronologiques : 1830 : conquête de l’Algérie, la France commence à se constituer un empire, 1850, elle possède le second empire mondial. A la

L’exposition coloniale de 1931 L’exposition coloniale de 1931 est une des nombreuses expositions qui avaient pour but de montrer aux habitants de la Métropole les différentes facettes des colonies. Plus précisément L'Exposition coloniale internationale inaugurée en mai 1931 à Vincennes, permettait de montrer aux visiteurs les richesses et les territoires colonisés par la France depuis plusieurs siècles sur les cinq continents. « venez faire le tour du monde en 1jour » le slogan de l’exposition

Diakité La problématique de l'ethnophilosophie dans la pensée de Marcien Towa 1 Frustrés et déçus des tracasseries  de la colonisation, les intellectuels Africains présentent les normes d'une action possible face à la domination de l'idéologie coloniale. Ils affirment le droit pour les Africains à l'indépendance totale, à un nouveau style de pensées, de paroles et de vie. Cela se manifeste par l’exhumation de la culture africaine. A partir des tableaux d'occurrence et d'opportunité, d'apparition

métissages interculturels. Cependant, cette perspective sur le contemporain ne doit pas laisser penser que les enjeux eux-mêmes ne sont pas profondément enracinés dans le passé – loin de là. En effet, les questions d’identité contemporaine dans les sociétés multiculturelles sont le produit de longs processus historiques qui, dans le cas de l’Afrique, ont été influencées par des phénomènes tels que la traite des esclaves, le commerce transfrontalier et à longue distance ainsi que la colonisation. Ils

des indigènes. I Les causes de la décolonisation 1. Un contexte international favorable Après la seconde guerre mondiale les puissances coloniales sont affaiblis et perdent leur influence, les mouvements nationalistes réclament leur indépendance. Le contexte international est favorable avec le soutien de l’ONU, des Etats-Unis et de l’URSS. 2. Une société inégale. a. Les inégalités économiques et sociales Le niveau de vie des français d’Algérie est supérieur à celui des musulmans. En effet

respecté. 3 - L’éthique devrait être adoptée par notre pays comme la mesure de toute chose car,accompagnant le travail, elle est la condition sine qua non de la paix sociale, de l’harmonienationale, de la solidarité et du développement. * * I – La société face à l’éthique, aujourd’hui En présentant la "Déclaration universelle sur le génome humain et les droits de l’homme",adoptée le 11 octobre 1997 à l’unanimité et par acclamation par la Conférence Générale del’Unesco, le Directeur Général Fédérico

 Fiche pédagogique Activité : lecture Filière : 2ème année bac Titre : extrait n°3 de l’œuvre Il était une fois un vieux couple heureux de Mohammed KHAIR-EDDINE Durée : 2 heures Compétence : dégager la fonction de « témoin de la société » remplie par le roman Objectif : reconnaitre des faits historiques dans le passage Déroulement de la séance : 1. Rappel de l’extrait précédent (extrait n°2) 2. Lecture individuelle (2 fois) 3. Questions/réponses : 3.1. Qui parle dans cet extrait ? (c’est

d'historien, néanmoins j'avoue avoir présent à l'esprit quelques réflexions sur l'histoire et la pensée historique, qui me paraissent pleines de sagesse, telle, cette définition d’In Khaldoun dans ses prolégomènes : « l'histoire a pour objet l'étude de la société humaine, c'est à dire de la civilisation universelle. Elle traite les particularismes dus à l'esprit de clan et les modalités par lesquels un groupe humain en domine un autre. Ce dernier point conduit à examiner la naissance du pouvoir, des dynasties