Sociobiologie

exactes tendent à s’estomper, les premières devenant de plus en plus précises et les secondes perdant de plus en plus les certitudes dogmatiques du passé. Une nouvelle transversalité devient possible entre ces deux types de science à l’image de la sociobiologie, de l’ethnopsychiatrie, ou de l’éco-psychologie… D’emblée, ce qui donne sens dans une science humaine c’est le fait que l’être humain y est à lui-même son propre objet de connaissance sous quelque mode que ce soit. Ainsi la psychologie est

l'ensemble des systèmes de parenté et d'organisation sociale (Lévi-Strauss 1967) ; la guerre et la violence étant le résultat d'un « échange qui a raté » (Lévi-Strauss 1962 : 268-271). Enfin, depuis 1968, sous l'influence de l'éthologie puis de la sociobiologie, le paradigme de l'agression a tenté de remplacer celui de l'échange comme fondement des structures sociales. Dans les pages qui suivent, j'essaierai de montrer comment le fait de considérer le « don » ou la « réciprocité » comme des principes

Gallimard. 2004, 528p, p.30 31 GIANINI BELOTTI Elena, Du côté des petites filles, Paris : des Femmes, 1994, 206p, p 128 Dagorne Elaine 45 Quand Disney nous dit :« Tu seras un homme mon fils » « Tu seras une femme ma fille » psycho-sociobiologie de la beauté nous explique qu’un certain nombre de critères objectifs de beauté tant pour les deux sexes que spécifiquement pour l’homme ou pour la femme existe. Ils sont par exemple liés à la symétrie du visage, la jeunesse, la proportion des

seulement rapide ais aussi aisément réversible car ses résultats ne sont pas codés dans nos gênes. Le darwinisme n’est pas une théorie du progrès delà complexité croissante et ou de l’harmonie acquise pour le bien de l’espèce ou des écosystèmes. La sociobiologie humaine est une théorie qui soutient que les comportements adaptatifs spécifique naissent et se maintiennes grave à la sélection naturelle. Il y a deux domaines ou la biologie peut apporter ses lumières : 1)la plus grande part des comportements

co-conscient et de co-inconscient familial et même celle d’une transmission trans-générationnelle. En exposant ces concepts tendant à expliquer les prédispositions chez autrui, il n'a pas été question pour nous de défendre les idées de la sociobiologie,[35] qui sans nul doute, les sous-tendent. La théorie sociobiologique propose une vision naturaliste de l'évolution du comportement social et moral de l'individu. Autrement dit, le comportement serait dicté en large mesure par l'héritage génétique

serait le cas des anciens Égyptiens, qui selon lui étaient agan melanes, trop noirs. Mais poursuit-il, ceux qui sont trop blancs sont aussi couards. De Coloribus fait d’Aristote le père de la science des couleurs et dans une certaine mesure de la sociobiologie. Les oiseaux[modifier | modifier le code] Aristote traite des oiseaux dans le livre IX de l'Histoire des animaux. Mais les espèces qu’il cite le sont dans le désordre et ne révèlent aucune tentative de classification. Les faits bien réels et

guerres prennent place. Et ce, aussi bien dans la signification française de « ne pas savoir » que dans la signification anglaise de « ne pas vouloir savoir ». L'argument de la « nature humaine », réincarnation du déterminisme génétique de la sociobiologie qui va aussi loin que proclamer le viol comme un acte logique dans l'intérêt du « succès reproductif » du violeur, se contredit lui-même car guerre et tueries ne sont pas universellement et en tous temps admirées et pratiquées par les humains (heureusement

du cerveau, ce qui ne minimise en rien les autres formes d'apprentissage dont il est pourvu. Par ailleurs, deux tendances caractérisent les théories de la coévolution gène/culture (Guillo, 2000). La première est défendue par le père de la sociobiologie, E.O. Wilson (voir Lumdsen & Wilson, 1981), et la seconde, par des anthropologues (par exemple Durham, 1991 ; Sperber, 1996). Pour illustrer leur perspective, Lumdsen & Wilson (1981) recourent à l'exemple de la peur et de la fascination à

les individus les plus attractifs aux yeux de l’autre sexe (force, couleur du plumage, qualité du chant, etc.), idée qui est à la base de multiples recherches contemporaines de psychologie évolutionniste. b Edward Wilson et la sociobiologie En 1975, le livre Sociobiologie, la nouvelle synthèse, du naturaliste Edward Wilson, défraie la chronique1 . Selon cette théorie, extension du darwinisme, les comportements sociaux de l’être humain s’expliquent par une base biologique : la reproduction des gènes

les individus les plus attractifs aux yeux de l’autre sexe (force, couleur du plumage, qualité du chant, etc.), idée qui est à la base de multiples recherches contemporaines de psychologie évolutionniste. b Edward Wilson et la sociobiologie En 1975, le livre Sociobiologie, la nouvelle synthèse, du naturaliste Edward Wilson, défraie la chronique1 . Selon cette théorie, extension du darwinisme, les comportements sociaux de l’être humain s’expliquent par une base biologique : la reproduction des gènes