Société des gens de lettres

Nous allons donc commencer par regarder le portrait d’un original dont Voltaire justifie ensuite l’attitude d’abord apparue comme ridicule en renversant les valeurs habituelles du lecteur. Puis nous regarderons la remise en question du modèle de société française. Annonce des axes Explication du texte I - Portrait d’un original (représentatif de la secte) : A) Portrait physique Ce texte cherche à mettre en valeur la singularité d’un personnage qui ne peut que donner à réfléchir à un

matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables

la lecture de la préface du livre, la publication des lettres n'est pas sans motif, le rédacteur insiste sur " l'utilité de l'Ouvrage". En effet, ce livre a un but social ,rendre un service aux moeurs, à savoir dénoncer les stratégies corruptrices des personnes immorales qui n'ont d'autre but que de "corrompre" les personnes vertueuses. Il s’agit ici, comme le souligne l'épigraphe ( " J'ai vu les moeurs de mon temps et j'ai publié ces lettres"), de poser un regard clairvoyant et critique . Bien

LETTRES PERSANES Montesquieu Le roi de France est vieux La publication anonyme des Lettres persanes à Amsterdam n’était pas une vaine précaution. A peine voilée, derrière son intrigue galante et son vernis exotique (goût pour l’Orient car traduction des contes mille et une nuits), le roman de Montesquieu contient une attaque directe de la monarchie française. La lettre 37 qui se présente comme un portrait de Louis XIV véhicule en fait une critique assez virulente de l’absolutisme

reçoit une lettre de son père dans laquelle il lui fait part de ses attentes, & des différents enseignements dont il veut que son fils s’imprègne, afin qu’il devienne un jour un homme idéalement instruit, redoublant de savoirs & de sagesse ; un idéal humaniste. Nous pouvons de ce fait nous demander en quoi cette lettre représente l’idéal éducatif humaniste. Pour répondre à cette question, nous allons donc étudier dans un premier temps les caractéristiques & les objectifs de cette lettre, ainsi que

Thiesset Cécile 2nd B L’Académie Française Littérature et société Sommaire Qu'est ce que l'Académie française ? Ses fonctions Son histoire Qu'est ce que l'Académie française ? L’Académie française est une institution française dont la fonction est de normaliser et de perfectionner la langue française, fondée en 1635 sous le règne de Louis XIII par le cardinal de Richelieu. Louis XIII Cardinal de Richelieu Ses fonctions La principale

problématique: En quoi cette lettre de Gargantua adressé à son fils Pantagruel prend des allures de réflexions humanistes sur l'éducation au XVI° siècle? I- Entre monde ancien et esprit nouveau, système éducatif préconisant des connaissances universelles et totalisants 1. Importance de la notion de savoir qui repose notamment sur la sagesse antique. C’est un sujet au cœur des préoccupations humanistes, tout ce qui se rapporte à la connaissance y est longuement cité. Ex : « gens savants », « précepteurs

On a accusé Molière d’être immoral. Parmi les opinions les plus défavorables, il faut rappeler celles de Bossuet (Maximes sur la comédie), de Fénelon (Lettre à l’Académie) et de J. J. Rousseau (Lettre à d’Alembert). Bossuet écrit : « Il a fait voir à notre siècle le fruit qu’on peut espérer de la morale du théâtre, qui n’attaque que le ridicule du monde, en lui laissant cependant toute sa corruption. » Fénelon et Jean- Jacques l’accusent tous deux , à peu près dans les mêmes termes, « d’avoir

discuter. Extrait n°2 : l’article Extrait n°3 : Voltaire contre PascalPour Pascal l’Homme est misérable et grand (car il croit en Dieu) à la fois, et l’Homme est égaré par le divertissement. Extrait des lettres philosophiques, Pascal est un auteur du 17e siècle, et Voltaire du 18e siècle, c’est donc une lettre fictive. Voltaire est malhonnête car il ne présente qu’une partie de Pascal, avec laquelle il n’est pas d’accord. Il commence en disant qu’il a quelques remarques, puis il dit qu’il n’aime rien. C’est

code] Cicéron Le mot français « littérature » provient d'un mot latin litteratura dérivé de littera, « lettre », au sens de signe graphique servant à transcrire une langue. Le dictionnaire Gaffiot2 repère une évolution du sens du mot latin : il désigne d'abord (exemple de Cicéron, ier siècle av. J.-C.) un ensemble de lettres constituant le fait d'écrire ou un ensemble de lettres constituées en alphabet (Tacite) ; le sens s'élargit ensuite au ier siècle ap. J.-C. (ex. de Quintilien et Sénèque)