Societe D Ordre Adalberon De Laon

le drakkar, c'est à dire dragon, car sa proue était souvent surmontée par une tête de cet animal fantastique. | ------------------------------------------------- La société des Vikings Les Vikings vivaient dans de petits villages, les maisons et les fermes étaient généralement en bois, avec un toit recouvert de paille. La société viking était divisée en groupes. Un chef, ou roi, commandait le clan en temps de guerre. Mais, ordinairement, les décisions importantes étaient prises par les thing, ou

comme un acteur essentiel des sociétés du MA. La réforme de Grégoire VII qui ouvre la période montre la volonté de l’institution de se réformer en moralisant la vie du clergé. LA fin du XIIIè montre l’affaiblissement de l’institution face aux monarchies. Les sources de l’histoire médiévale sont très varies : iconographiques, mais aussi des textes. Problématique : Comment le christianisme s’impose-t-il au MA et quelle est la façon dont il contribue à forger la société médiévale occidentale? Plan :

exercer son pv partout. Charles le Chauve et successeurs développent politiques de grand commandement → prince sur leur terre. Origine, lien d’homme à homme / hommage. Mais indépendance quasi-totale et roi ne peut gouverner hors de son territoire. Sociétés des territoires se regroupent autour de lui et transmission par le lignage. Plus unité franque, multiplication des principautés (Bourgogne avec Richard le justicier et principauté de bourgogne au X. Flandres 2ème partie, Baudouin obtient le comté

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au

enfin les Wisigoths sont vaincus à Vouillé en 507. Clovis, roi des Francs est désormais maitre de la totalité de la Gaule. Il existe une pluralité ethnique même si il y a un fond gallo-romain majoritaire. Après l’effondrement de Rome, un nouvel ordre politique s’installe. Section 2 : Organiser la coexistence des peuples Les lois ont un caractère ethnique, chaque peuple à sa loi. 1) Les droits barbares et le droit romain A) La personnalité des lois La personnalité des lois est un système

Professeur à l’Université Jean Moulin Deuxième Partie LE MOYEN ÂGE (10e-15e siècles) De la Féodalité à la Monarchie La “mutation féodale” désigne le grand changement qui s’est opéré entre le 10e et le 12e siècle ― autour de l’an Mil ― dans la société occidentale : un changement à la fois politique, économique et social, que les historiens perçoivent plus ou moins fort selon les régions (selon que le pouvoir royal ou impérial est plus ou moins affaibli ou lointain ), et qui débouche sur un “paysage”

tripartition promeut un corps de magistrat, un corps de gardien et un corps de laboureur. Il y a donc cette idée de la société qui ressemble à un homme, la tête, la poitrine, et le reste du corps. Ces druides ne disparaitront pas, l’idée de la tripartition fonctionnelle va être la plus féconde à travers l’histoire, elle va donner les trois classes qui deviendront les trois ordres de la société féodale et médiévale. C’est donc cette coutume qui restera la source du droit et sera une trame ou seront brodée

HDI § 1 la hierarchie des personnes La societe feodale se caracterise par une forte hierarchie sociale pour des raison socio eco. La diversite economique et sociale des personne Le premier clivage est l’opposition entre les clercs et les laiques = les clercs detienent l’instruction qui est chez les laiques tres rudimentaire voir inexistante. Ces clercs et ces laiques on egalement ungenre de vie très différentes : les clercs consacre leur vie a dieu, les autres au monde. Ce genre

commander de loin efficacement. Ces ressorts territoriaux que sont ces seigneuries banales présentent l’avantage de la proximité et donc de la défense concrète. B- La nature juridique du lien féodo-vassalique La structure sociale et politique de cette société féodale repose sur la logique du contrat. En effet, pour survivre, on se confie a plus puissant que soi, donc il s’agit de protection mais aussi de l’assurance de moyens d’existence, en contrepartie de services rendus. Le contrat féodaux-vassalique

la gaule romaine, dans la porte du christianisme et dans les conséquences des invasions barbares. Il est lié à l’apport. § I : Le legs des cités grecques A. Les institutions politiques grecques La porte de la Grèce est encore très présent dans nos sociétés moderne. Entre le 6 et le 4 Siècle avant J.-C., les cités grecques et surtout Athènes ont fondés une tradition qui a été retrouvée par les européens. Il a une grande diversité des systèmes politiques et des cités grecques. Ses micro État dans le