Socialisation Primaire Homme Femme

dotée d’une « unité mentale » composée par contagion & suggestion. Une âme autre que la simple somme spirituelle des individus qui la composent. L’individu se trouve altéré par la foule, devient soumis à l’inconscient et régresse vers un stade primaire de l’humanité. Parallèlement un sentiment d’invulnérabilité qui l’encourage à s’adonner aux instincts communs. L’individu peut évoluer vers un meneur, qui est un besoin vital pour que la foule se structure et agisse. Exemple : lors des manifestations

caractérisée par un mouvement, un processus. La société change, mais toujours selon un processus de rationalisation. Elias : individuation et socialisation Il faut à la fois tenir compte de l’individu et de la société. Cette relation s’étudie à travers deux processus : celui d’individuation (la société moderne nous oblige à nous individualiser) et celui de socialisation (les individus vivent en société et ont un réseau social et une véritable place dans la société). Ainsi la société particularise mais lie

....................................................... 13 3a. b. c. En quête d’une identité ........................................................................................................................... 14 Le processus de socialisation................................................................................................................................. 14 Construire son identité quand on vit dans la rue ..............................................................

de l’intérêt particulier, et la tyrannie des idées reçues ». La culture désignait cet apprentissage en remplacement du vieux mot « paideia » (désigne à la fois l’activité d’éduqué ou de former un enfant et le résultat de cette activité à savoir un homme formé développé c’est-à-dire cultivé). Depuis la période romantique la culture se décline désormais au pluriel et n’est plus l’expression d’une « paideia » ou d’une « bildung » (formation culturelle conforme aux objectifs des « Lumières » tendant vers

seulement celui de ses parents mais celui de la communauté. En outre, la famille était organisée de telle sorte que tout tournait autour du chef de famille. Mais de nos jours, la facilité donnée à la dispersion des hommes, l’émancipation progressive de la femme, la reconnaissance des droits de l’enfant ont dégradé la structure et le rôle de la famille. Nous distinguons les familles nombreuses, les familles de dimensions moyennes et les familles à enfant unique ; chacune évolue à une échelle de valeurs

d’efficacité et performance économique. En effet il est démontré qu’elle est la garante d’une efficience de la mobilisation des compétences dans la société. Ce dossier ne se veut pas une investigation des raisons de la persistance de l’inégalité homme-femme. Il s’agira ici de présenter une synthèse d’éléments de débats liés à la mise en place de politiques institutionnelles visant à augmenter le niveau d’égalité professionnelle entre femmes et hommes. Nous présenterons dons donc la situation de l’égalité

l’indépendance aux influences culturelles et aux jugements moraux. Chapitre 1 : l’Influence Sociale I°) Socialisation et grégarité Pourquoi les gens qui nous entourent ont-ils une influence sur notre comportement ? Socialisation : phénomène par lequel un individu ou un groupe transmet à un individu sa culture, son système de valeurs, de normes, de rôles sociaux et de sanctions. La socialisation est indispensable au développement de l’être humain. II°) Performance en contexte social A – Facilitation

pour une courte durée, d’évaluer leur situation, de les aider dans leurs démarches d’accès aux droits et de les orienter vers une structure d’insertion adaptée. Si l’on se réfère au travail de Maslow sur la question des motivations, la fonction primaire de l’accueillant, répondre aux besoins physiologiques, serait un préambule à toutes autres actions. Selon Abraham Maslow, la satisfaction d'un besoin ne peut être réalisée que si les besoins de niveau inférieur sont eux-mêmes satisfaits. Ses travaux

entreprennent des rapports difficiles avec les institutions. Ils ont souvent rompu tout contacts avec celles-ci par manque de prise en charge régulière, et de non résultat à leur demande. Nous pouvons distinguer trois niveaux de prévention : -La prévention primaire : consiste à l'amélioration des conditions de vie, l'éducation de la population. -La prévention secondaire : consiste à aider les personnes en difficulté et qui peuvent poser problème. -La prévention tertiaire : consiste à accompagner les personnes

l’obéissance. Cent trente ans plus tard, vision de Le Play intacte chez certains politiques, la dimension ethnique en plus → disparition autorité paternel → égalité homme / femme dans le travail → réduction influence des hommes dans la vie familiale. Familles d'Afrique noire: enfant pris éduqués exclusivement par leurs mère jusqu'en primaire. Maghreb : surprotection des mères pour leurs enfants néfastes à l'acquisition des interdits républicains. = cette perte des repères n'est donc pas ressente. III-