Socialisation Primaire Homme Femme

féminines : montée des effectifs féminins au lycée et dans le supérieur, augmentation des taux d’accès au baccalauréat. Ils mettent même en avant une supériorité féminine dans le domaine de l’éducation : moins de redoublements que les garçons à l’école primaire, moins de départ pour l’apprentissage au collège, plus nombreuses que les garçons au lycée et meilleurs résultats au baccalauréat, plus nombreuses à l’université. Ce mouvement social de grande ampleur est le signe d’un changement de mentalités et

vivent pas avec leurs deux parents biologiques). 2. De la famille traditionnelle a la famille homoparentale 1. . Qu’est-ce que la famille? La famille au sens le plus employé est un groupe élémentaire composé le plus souvent d’un homme et d’une femme (unis par des liens socialement reconnus) et de leurs enfants (issus de cette union ou adoptés) vivant sous le même toit : « le foyer familial » Les familles conjugales ou familles nucléaires dominent depuis le Moyen-âge en Europe mais aussi

S1 : socialisation et intro de la socioS2 : inégalités et stratificationPréambule : individu, société et sociologie Def et périmètre, début et finSociologue : difficulté à définir. => Science des sociétés, science des phénomènes sociaux (= elle s’intéresse à l’éducation, le travail, la santé, le loisirs, organisations, les relations (entre les gens du pvr et les autres), le marché de l’art, la ville (comment elle évolue), aux sciences (les savants dans les labo), la littérature

que les hommes sont supposément des polygames de nature et que les femmes étaient monogames. L’arrangement du mariage pluriel allait donc assurer la chance à toutes les femmes de se marier, ce qui était un signe de statut plus élevé que celui de la femme célibataire chez les mormons à cette époque. En 1879, les juges de la Cour suprême ont signalé que même si le premier amendement protège toutes les croyances religieuses, elle ne protège pas toutes ces pratiques. C’est-à-dire, les mormons ont le

«fabrique» le stigmate.  Un homme présentant un stigmate souffre d'humiliation constante car le regard des autres est pesant. Il souffre également de discrimination. Il en vient à vouloir rejeter cet attribut qui le rend différent aux yeux des autres et qui l'écarte de la société.  Goffman précise qu'un individu peut aussi ressentir sa différence tout en étant seul face à lui-même, il s'agit alors d'une relation entre l'individu et le stéréotype. Il cite l'exemple d'un homme qui, après un accident,

particulier (fém.) ou le fondement historique du rapport suivant le sexe * Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe, 1949 : ≪ En effet, l’homme représente aujourd’hui le positif et le neutre, c'est-a-dire le mâle et l’être humain, tandis que la femme est seulement le négatif, la femelle. Chaque fois qu’elle se conduit en être humain, on déclare donc qu’elle s’identifie au male ; ses activités sportives, politiques, intellectuelles, …sont interprétés comme une ≪ protestation virile ≫ ; on refuse

discipline. Il faut prendre conscience des liens très étroit entre ethnologie, anthropologie et toutes les religions. Il fallait à 'époque, évangéliser les civilisations non-chrétiennes. Estce que le non-chrétien peutêtre considéré comme un homme ? La plupart des récits et des voyages à l'origine n'ont pas été au sens propre du terme « ethnologique » dans la mesure ou les liens avec ce u'on appelle la théologie était très importante. Dés cette époque on va pointer du doigt toutes les questions

genre : Il y a deux genres dans une société. Le genre désigne les caractéristiques culturelles et sociales qui s’ajoutent aux différences biologiques. Il y a une façon différente d’être un homme ou une femme selon les civilisations, les cultures. Le genre féminin ou masculin se transmet par la socialisation et est relatif à chaque culture. Il pourrait avoir conflit de genre à cause des inégalités (de droit, économique, …). Ex : en France, dans le domaine privé, pour le même travail, il y a une

caractéristiques reconnues comme étant la "norme" de leur groupe. En agissant socialement, en modifiant les facteurs d’inadaptation, on peut considérer que l’inadapté devient apte. Par exemple un aménagement matériel, horaire, des taches, en aidant à la socialisation, logement, formation, apprentissage de la lecture... C- REPRESENTATION SOCIALE DES INADAPTES SOCIAUX Qu’est-ce qu’une représentation sociale DURKHEIM fût le premier à évoquer les représentations collectives dans uneœuvre bâtie sur l’hypothèse

Ernest BURGESS à BLUMER II. LES DOMAINES APPARENTÉS II.1 Anthropologie II.2. Ethnologie II.3. Psychologie sociale III. LES CHAMPS DE PRÉDILECTION III.1. Stratification sociales et Hiérarchies sociales III.2. Institution familiale et processus de socialisation III.3. Education et inégalités III.4. Culture et styles de vie III.5. Travail et emploi III.6. Pouvoir et politique ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BIBLIOGRAPHIE