Siècles obscurs

Analyse: Dr. Jekyll et Mr. Hyde en littérature et au cinéma Vers la fin du XIXe siècle, Robert Louis Stevenson, auteur à succès de roman d’aventures, nous a offert un personnage des plus intrigants, le Dr. Jekyll. En 1887, la nouvelle L’étrange cas du Dr. Jekyll et de Mr. Hyde paraît dans les librairies, et devient rapidement un classique de la littérature anglaise. Le mythe créé par cette nouvelle, avec la dichotomie du bien et du mal chez une même personne, bouleverse la société de l’époque

a été le plus inspiré par l’image titanique, fait que Pierre Albouy commente longuement dans son chapitre « le Cycle des titans » de sa thèse La création mythologique chez Victor Hugo. Dans la section « Entre Géants et Dieux » de la Légende des siècles, le poète nous décrit l’Olympe, demeure des dieux grecs, et puise largement dans la mythologie antique la matière de son poème. Mais nous notons déjà comme un souffle de révolte, les dieux sont déjà pourvus d’épithètes péjoratifs et présentés comme

« adore » avec un sens fort v.13, « aime » v.13 (à la rime). On peut noter la récurrence du lexique amoureux dans le v.13 (3 termes rassemblés). Présence également de la rhétorique amoureuse traditionnelle (images employées dans la langue du XVIIe siècle) : évocation des yeux qui sont les intermédiaires de la passion (« ces yeux » v.7, 9 : évocation du regard de Bérénice, insistance avec le démonstratif qui les rend plus proches). Enfin, mise en valeur du pouvoir de la femme aimée : « charmes » v

les nombreuses avancées scientifiques et géographiques; elle marque un tournant avec notamment la découverte des nouveaux mondes. Cette découverte a vu le rôle croissant joué au 14ème siècle par l'Espagne. Celle-ci sort de la Reconquista qui s'achèvera avec la prise de Grenade en 1492. Cela marque la fin de 7 siècles de combats sporadiques face aux maures afin de les repousser de la péninsule ibérique. Jusqu'aux décrets de Nueva Planta en 1716 (modification des territoires hispaniques), elle n'est

 à la présence frontale et concrète  de palissades révélant un paysage exo­urbain par un événement esthétique.  Cet  article  propose  d’étudier  comment  les  artistes  ont  indiqué  la  présence  de  la  ville  dans  les  tableaux  au  cours  des  siècles,  jusqu’à  la  période  contemporaine  qui  montre  une  appropriation  concrète de ses composantes pour faire œuvre. Autrement dit, il s’agira de montrer le passage du  sujet à l’objet «ville » traduisant un processus d’iconicité historique. 

être ds un rapport spécifique avec le passé et l’avenir. 2 cas : rupture avec le passé. Dans ce cas là, 2 sens possibles : 1) terme fréquemment employé au 19ème siècle 2) au sens technique, moderne s’oppose à médiéval ou au contemporain. Le 2ème sens apparaît vers 1800 en France et en GB : les temps modernes désignent les 3 derniers siècles. C un mvt réflexif, a posteriori on détermine un mvt d’ouverture. Au 19ème, on se dde si on est pas à la fin des tps modernes. L’adj « moderne » existe depuis

chevalerie du Temple, cependant les enfants, qu’ils s’agissent d’oblats offerts par leurs parents ou de jeunes volontaires, y sont interdits : il faut alors être âgé non pas de 14 ans (majorité) mais de 18, soit l’âge de porter les armes. Si au XIIe siècle tout homme libre peut entrer dans l’ordre, au XIIIe la naissance noble est exigée, il y a bien là une aristocratisation des Templiers. Pour accueillir un frère qui souhaite faire partie de l’ordre, tous les Templiers se réunissent avec le maître et

COMMUNICATION LA CONSTRUCTION CANONIQUE DU SERMENT AUX XIIe-XIIIe SIÈCLES DE L’INTERDIT À LA NORME, PAR Mme CORINNE LEVELEUX-TEXEIRA La question du serment au Moyen Âge constitue un sujet immense, d’une redoutable complexité mais aussi d’une grande centralité pour qui veut essayer de saisir les mécanismes du pouvoir politique, de la régulation sociale, voire de la croyance religieuse qui prévalurent largement au cours des siècles de cette époque. Comme le soulignait P. Michaud-Quantin dans son

d’apaisement . Sentez vous comme chez vous seul ou a plusieurs … Historique du café Le café a une longue histoire. Il s’est établi à l’origine au Moyen-Orient. En Perse où l’usage du café était très ancien, les cafés étaient appelés, au XVIe siècle, qahveh-khaneh. C’étaient des lieux de socialisation où les hommes pouvaient se rassembler pour boire du café, écouter la musique, lire, jouer ou écouter la lecture du Shâh Nâmâ, Dans l’Iran moderne, les cafés sont toujours fréquentés par des hommes

en raison de ses auto-contradictions et le relativisme, combinées à son utilisation du langage religieux, certains y voient un Gide hâte de postmodernisme. D'autres lui lire théologiquement, comme incarnant une notion transitoire de Dieu dans un siècle où Dieu est constamment redéfini (un livre que j'ai lu est en droit d'André Gide: Le théisme d'un athée). Et enfin il ya ceux qui voient ses contradictions comme une faiblesse, comme symptomatique d'un simple manque d'engagement. Même si je suis certain