Serpe

Maintenant tu verras Le bon du compte. Il advint d'aventure Que le lion, pour chercher sa pâture, Saillit dehors sa caverne et son siège, Dont (par malheur) se trouva pris au piège, Et fut lié contre un ferme poteau. Adonc le rat, sans serpe ni couteau, Y arriva joyeux et esbaudi, Et du lion (pour vrai) ne s'est gaudi, Mais dépita chats, chattes, et chatons Et prisa fort rats, rates et ratons, Dont il avait trouvé temps favorable Pour secourir le lion secourable, Auquel a

Jardin » -> participe présent -> recherche/imparfait -> trouve son bonheur là où il est, simple mais pas dogmatique -> opposition entre les deux caractères 2. Comportements et discours opposés A. Le Scythe Impératif : « Quittez-moi votre serpe, instrument de dommage ; Laissez agir la faux du temps » -> donne conseils alors que lui même ne connaît pas le bonheur -> « Conseille à ses voisins, prescrit à ses amis » + « Un universel abattis » -> Moralisateur -> Style pédant et intellectuel

et qu’Athéna vint à lui, et lui dit que s’il rapportait la tête de Méduse, il serait couronné roi. Athéna lui donna alors un bouclier dont l’intérieur était comme un miroir, et les sandales magiques d’Hermès avec lesquelles il pouvait voler et une serpe d’acier. Il rencontra aussi les nymphes, qui lui donnèrent le casque magique d’Hadès qui rend invisible, et une besace (donc un sac) pour y mettre la tête de Méduse. Ensuite, il dut chercher les Grées pour savoir où ce trouvait Méduse. Les Grées étaient

lui rendrait. Maintenant tu verras Le bon du compte. Il advint d'aventure Que le lion, pour chercher sa pâture, Saillit dehors sa caverne et son siège, Dont (par malheur) se trouva pris au piège, Et fut lié contre un ferme poteau.Adonc le rat, sans serpe ni couteau, Y arriva joyeux et esbaudi, Et du lion (pour vrai) ne s'est gaudi,Mais dépita chats, chattes, et chatons Et prisa fort rats, rates et ratons, Dont il avait trouvé temps favorable Pour secourir le lion secourable, Auquel a dit : " Tais-toi

moines ; ce long scapulaire recouvre une tunique descendant aux chevilles. Que fait le personnage au premier plan ? De la main droite, il tend un objet au dessus de la terre travaillée par les autres hommes ; et son bras gauche retient un sac, ou une serpe. Son collègue semble tenir des deux mains un manche.    Autour d'un tronc épais, noueux et de bois clair des sarments serpentent de façon désordonnée. Enfin, en bas, une roue surplombe une plaque armée de billes.     Je ne sais pas sur

d’Eden(merveille du monde) ou au jardin d’Epicure - Discours direct rend le texte vivant car on a accès aux propos des personnages -Les sens sont en éveil : Vue : « Jardin » Odorat/Gout : « fruit » Toucher : « les branches les plus belles » v.25, « la serpe à la main » v.8 Ouïe : « instrument » et jeu de sonorité avec les rimes B - Deux attitudes opposées - adjectifs péjoratifs associés au philosophe « austère » « triste » contrairement à des adjectifs mélioratifs associés au sage + comparaison à Virgile

ses deux autres sœurs immortelles, Sthéno et Euryale. Puis elle l'avertit de ne jamais regarder Méduse en face mais seulement son image réfléchie et elle lui fit cadeau d'un bouclier poli comme un miroir Hermès aida aussi Persée; il lui donna une serpe très dure, pour couper la tête de la Méduse. Mais il fallait encore à Persée une paire de sandales ailées, une besace magique, kibisis, pour mettre la tête de la Méduse et le casque sombre qui avait la propriété de rendre invisible, appartenant à Hadès

satisfait et tranquille. Son bonheur consistait aux beautés d'un Jardin. Le Scythe l'y trouva, qui la serpe à la main, De ses arbres à fruit retranchait l'inutile, Ebranchait, émondait, ôtait ceci, cela, Corrigeant partout la Nature, Excessive à payer ses soins avec usure. Le Scythe alors lui demanda : Pourquoi cette ruine. Etait-il d'homme sage De mutiler ainsi ces pauvres habitants ? Quittez-moi votre serpe, instrument de dommage ; Laissez agir la faux du temps : Ils iront aussi tôt border le noir rivage

le druide que l'on voit toujours avec sa serpe d'or et sa longue barbe blanche. On le voit souvent pendant qu'il cueille du gui. En revanche, nous pouvons être sûrs que la potion magique n'a jamais existé, mais en y réfléchissant, elle nous montre l'intelligence des druides car effectivement ce sont des savants. En conclusion, Astérix et Obélix nous apprennent beaucoup de choses sur la diversité culturelle de l'époque. Panoramix,le druide, avec sa serpe Astérix et Obélix Il y a eu beaucoup

GAÏA et de se mesurer au père. C'est GAÏA qui conçoit un plan retors : elle fabrique à l'intérieur d'elle-­‐même un instrument, une serpe, harpè qu'elle façonne de blanc métal acier et met cette faucille dans la main du jeune CRONOS ; lorsqu’OURANOS s’épanche en GAÏA, il attrape de la main gauche les parties sexuelles de son père, les tient fermement et avec la serpe qu'il brandit de la main droite, les coupe puis, sans se retourner, il jette par-­‐dessus son épaule le membre viril d’OURANOS. De